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Genero en la empleabilidad

Me gustaría, en primer lugar, introducir algunos aspectos conceptuales sobre el
tema de la transversalidad en educación que recoge, además, temas diversos de
interés universal como la ecología, la paz, la interculturalidad, la ciudadanía, etc.
Aspectos, que como iremos viendo, surgendel descontento relacionado con el
modelo social y económico en el que vivimos —con-vivimos— y sobre el que se
asientan los futuros posibles. Un modelo, en su esencia, agresivo con el ser
humano y su entorno.
.
Es evidente que para implementar cambios reales y temas transversales hacen
falta políticas, estrategias “de arriba abajo” modificaciones en los sistemas y en las
instituciones, perola cuestión sería determinar si esos cambios políticos siendo
necesarios son suficientes. Sabemos que la respuesta es negativa. De las múltiples dimensiones que configuran esta situación, la que adquiere más
importancia es la del pensamiento, conocimiento y actitud de las personas
implicadas en el proceso. Cambiar las lógicas de acción, implementar cambios de
“abajo arriba”, trabajar en laprimera línea de los temas educativos y sociales
significa asumir actos individuales y colectivos de reflexión.


El conocimiento aparece hoy fragmentado dividido en disciplinas y espacios
estancos del saber y la realidad social y científica está sufriendo unos importantes
cambios exigiendo otras maneras de ver e interpretar la realidad. De hecho
estamos viviendo un cambio paradigmático. Comodice Morin1 “El ser humano es
a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico. Esta unidad compleja
de la naturaleza humana está completamente desintegrada en la educación, a
través de las disciplinas, y hace imposible aprender qué significa ser humano. “
La realidad social exige nuevas miradas, herramientas e interpretaciones del ser
humano, de su naturaleza, de lacomplejidad, y en este sentido la transversalidad,
con su sentido dinámico, permite entender las ciencias como constructos sociales
y el conocimiento como herramientas de interpretación, no como verdades
universales inamovibles.
Acercándonos al concepto estricto, encontramos que el diccionario de la Real
Academia Española define el término transversal como «lo que se extiende
atravesado de un ladoa otro» y «cruzado de una parte a otra». El de Julio
Casares señala como acepciones de atravesar: cruzar, traspasar, engarzar,
enfilar, enhebrar, tramar, calar, filtrarse... De esta forma, podemos considerar dos
significados para el concepto de transversal: el de «cruzar» y el de «enhebrar». Y
es ahí, en su aspecto más cualitativo y subjetivo donde se dota del valor social e
transformación.Los ejes transversales surgen de necesidades y demandas que la sociedad
plantea a la educación y de los retos referidos a la formación integral de los
individuos en dirección a lograr una ciudadanía plena y para ello es necesario un
conocimiento crítico y relevante con una perspectiva transformadora, y en este
sentido debemos cruzar y enhebrar.
Los conocimientos que se producen en el ámbitode los estudios de género
atraviesan todas las esferas de acción de los seres humanos y todas las áreas de
conocimiento subrayándose como procesos de construcción social útil en el
análisis significativo de la realidad, la interrogación de la ciencia y la tecnología,
1 Morin, Transversalizar, entonces, significa incorporar las cuestiones relativas al género
de tal forma que cruce todas laspolíticas y acciones, que evite limitarse a
proponer o desplegar prácticas directas y específicas a favor de la mujer —en
singular—. La transversalidad, uno de los más potentes instrumentos de
deconstrucción de la racionalidad académica y de la vida cotidiana, rompe con la
estructuración jerárquica de los saberes; se organiza sobre el sentido
antropológico no sólo de diferentes tipos de...