seleccion

Bartra, Armando; Otero, Gerardo. Movimientos indígenas campesinos en México: la lucha por la tierra, la
autonomía y la democracia . En publicación: Recuperando la tierra. El resurgimiento de movimientos rurales
en África, Asia y América Latina. Sam Moyo y Paris Yeros [coord.]. Buenos Aires: CLACSO, Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales. 2008. ISBN 978-987-1183-85-2
Disponibleen:http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/sursur/moyo/18BarOt.pdf
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales de América Latina y el Caribe de la Red CLACSO
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Armando Bartra*
Gerardo Otero**

Movimientos indígenas campesinos
en México: la lucha por la tierra,
la autonomía y la democracia

A pesar de todo, los indígenassabían que las tierras
eran suyas, debido a su historia, derechos y también
el trabajo, lo cual... es lo que las hizo florecer
Los campesinos: hijos predilectos del régimen
Arturo Warman
El propósito de este trabajo es evaluar el surgimiento del movi-

miento de los campesinos indios en México a principios del siglo XXI. Así
como los campesinos indígenas fueron el grupo más radicalizadoen la
* Armando Bartra es director del Instituto de Estudios para el Desarrollo Maya, A.C.
Originalmente formado en filosofía, ha sido autor o coautor de más de treinta libros
entre los que se incluyen ensayos literarios, poesía y texos sobre historia y ciencias
sociales. Durante los pasados treinta años, su atención ha estado centrada en la
cuestión campesina. Sus publicaciones incluyenThe Seduction of the Innocents: The
First Tumultuous Moments of Mass Literacy in Postrevolutionary Mexico (1994) [La
seducción de los inocentes: los primeros momentos tumultuosos de alfabetismo masivo
en el México posrevolucionario], Guerrero Bronco (1996) y Cosechas de Ira (2003).
** Gerardo Otero es profesor de Sociología y director del Programa de Estudios Latinoamericanos en la UniversidadSimon Fraser en Vancouver, Canadá. Ha publicado más de sesenta artículos y capítulos de libros y es editor de dos libros, Neoliberalism Revisited: Economic Re-structuring and Mexico’s Political Future (1996) [El
neoliberalismo revisitado: reestructuración económica y el futuro político de México],
y Mexico in Transition: Neoliberal Globalism, the State and Civil Society (Zed, 2004)
[México entransición: Globalización Neoliberal, el Estado y la Sociedad Civil], y autor de
Farewell to the Peasantry? Political Class Formation in Rural Mexico (1999) [¿Adiós al
campesinado? Formación de clase política en el México rural]. Su tema de investigación
actual es la globalización neoliberal, la biotecnología agrícola y las luchas indígenas
para la autonomía y control de recursos naturales.401

Recuperando la tierra

Revolución de 1910-1920, el primero de enero de 1994 llevaron a cabo un
levantamiento liderado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional
(EZLN), que también ha representado un punto decisivo en la historia política de México. La mayoría de los analistas del movimiento de campesinos indígenas en América Latina tendió a enfatizar bien la bases clasistas
delos movimientos rurales (Petras y Veltmeyer, 2001) o la identidad política involucrada en su movilización (Esteva, 1999; Alvárez et al., 1998). Por
contraste, argumentamos que en la mayoría de los movimientos sociales,
pero particularmente en el caso de las luchas campesinas indígenas, las
demandas materiales (tierra) y de identidad (cultura) son inseparables.
La etnia y la cultura indígenasson simplemente los puntos clave de
la lucha por la tierra. Las etnias indígenas han sido reproducidas por
siglos en una interacción subordinada con grupos y clases dirigentes y
medias, y su reproducción ha dependido principalmente de tener acceso
a las tierras (Otero, 2004a). Cuando la unión con la tierra como medio de
sustento fue cortada de manera permanente, los anteriores pueblos...