Selectividad

FISOLOFIA PRIMERA EVALUACION

Los Sofistas: Escepticismo epistemológico, relativismo moral y convencionalismo de las leyes
Grupo de pensadores de Atenas en el S.V a.C, extranjeros o metecos, que se dedican a la enseñanza por la que cobran, sobre todo a la retórica para que sus alumnos puedan defenderse en los juicios, en la política o en el ágora.
Sócrates y Platón no están de acuerdo nicon la retórica ni teorías de los Sofistas.
Escepticismo epistemológico: niegan la capacidad del hombre para conocer la verdad absoluta.
Relativismo moral: el bien y el mal no existen, estos varían según la sociedad o el individuo. Su objetivo es el éxito y no la bondad.
Convencionalismo de las leyes: las leyes no son ni sagradas ni naturales, sino fruto de un acuerdo entre los hombres paragarantizar la convivencia en la polis.

Sócrates: Antirrelativismo moral de las definiciones universales. La mayéutica y el intelectualismo moral.
Reacciona ante el escepticismo, relativismo y convencionalismo de los Sofistas.
Debe existir una verdad universal alcanzable mediante la razón.
Quiere alcanzar la verdad en el ámbito de la ética o de la filosofía moral.
Quiere averiguar en quéconsiste la virtud, la buena vida para el hombre.
Busca las definiciones universales mediante el dialogo con los ciudadanos.
Método Socrático: · Ironía: Reconocer la ignorancia, “Solo sé que no se nada”
· La mayéutica: Sacar fuera las ideas innatas que tenemos
adentro
·Definición: Aplicarlas a la realidad
Su postura ética es denominada intelectualismo moral. La virtud es cuestión de ciencia y conocimiento, por lo que “No hay malos sino ignorantes”.

Platón
La teoría de las Ideas
Respuesta de Platón al escepticismo, relativismo y convencionalismo de los Sofistas.
Adopta la tesis de su maestro Sócrates acerca de las definiciones universales pero distinguiendo dosmundos.
El mundo Inteligible: Inmaterial, perfecto, eterno. Se conoce mediante la razón.
El mundo Sensible: Cambiante, imperfecto, nace y muere. Se conoce mediante los sentidos.
El mundo inteligible está estructurado jerárquicamente. En nivel inferior, encontramos las ideas correspondientes a las cosas materiales, luego están las ideas matemáticas, las categorías más abstractas luego y porúltimo las Idea del Bien.
El mundo Sensible es una copia del mundo Inteligible. El Mito de la Caverna, donde el prisionero está en una cueva en las sombras (M.Sensible) y asciende a la luz (M.Inteligible), luego este vuelve para ayudar a los demás a ascender hacia la luz.
Teoría del conocimiento: ciencia y opinión
Solo lo real puede ser objeto de ciencia.
La ciencia tendrá como objeto el mundointeligible.
Del mundo Sensible solo se pueden tener opiniones.
Distingue dos niveles en la opinión: El nivel más bajo es la imaginación donde ni si quiera aparecen los objetos sensibles sino su imitación; la Creencia que tiene ya como objeto el mundo Sensible.
Distingue también dos niveles en la ciencia: El conocimiento discursivo (dianoia), razonar a partir de la hipótesis ayudándonos deimágenes sensibles; El conocimiento intuitivo o directo (noesis), que corresponde a la ciencia de las Ideas o Dialéctica.
La Dialéctica consta de dos fases: Ascendente, en la ascendemos de idea en idea hasta alcanzar la idea del Bien; Descendiente, aplicamos el conocimiento adquirido al conocer la verdad de cada cosa.
Teoría de la reminiscencia: Adquirir el conocimiento de las Ideas es solo unrecordar (anamnesis) ya que nuestra alma racional ya lo había conocido en el mundo Inteligible.
La noción del Bien
Frente al relativismo Sofista, Sócrates defendía el Intelectualismo Moral: “No hay malos sino ignorantes”.
El objetivo del ser humano es conocer el bien.
Platón lo sitúa al final del proceso de educación o conocimiento.
El Bien es la última idea del Mundo Inteligible, la más...