Semántica del objeto

Semántica del Objeto Roland Barthes

Roland Barthes nos propone algunas reflexiones sobre el objeto en nuestra cultura, o lo que comúnmente se le califica como cultura técnica; situando lasreflexiones en investigaciones que se llevan a cabo actualmente en muchos países conocido con el nombre de “semiología” o ciencia de los signos.
La Semiología (O como se le conoce en inglés “Semiótica)fue postulada por el Lingüista ginebrino Ferdinand de Saussure, quien previno que la ésta disciplina llamada “Lingüística” sería parte de un ciencia llamada precisamente “Semiología”; otras ciencias asítambién otras disciplinas anexas, se han desarrollado considerablemente cómo son: la teoría de la información, la lingüística estructural, la lógica formal y ciertas investigaciones de laantropología; todas éstas ciencias coinciden para poner en primer plano la preocupación por una disciplina semiológica que estudiaría de qué manera los hombres dan sentido a las cosas.
¿Cómo dan sentido loshombres a las cosas que no son sonidos? Es una pregunta la cual aún no es investigada, por el momento sólo ha sido estudiada; jamás nos encontramos con objetos significantes en estado puro; el lenguajesiempre ha intervenido siempre, como un simple intermediario, especialmente en los sistemas de imágenes, bajo la forma de títulos, leyendas, atículos, díce Roland que no es justo afirmar que nosencontramos exclusivamente en una cultura de la imagen.
Roland otorga un sentido muy intenso a la palabra “significar”, no tenemos que confundir “significar” y “comunicar” puesto que son dos palabrasdiferentes con significados contrarios; la terminología “significar” quiere decir que los objetos no transmiten solamente informaciones, sino también sistemas estructurados de signos, esencialmente sistemasde diferencias, oposiciones y contrastes.
Para Roland los diccionarios dan definiciones muy vagas de la palabra “objeto”: lo que se ofrece a la vista; lo que es pensado, el objeto es alguna cosa,...