SEMÍOTICOS Y SEMIOLOGOS

SEMIÓTICOS
Y
SEMIÓLOGOS

Ferdinand de Saussure (Semiólogo).

FERDINAND DE SAUSSURE
(SEMIÓLOGO).
 Ferdinand de Saussure (1857-1913) Lingüista suizo. La influencia del pensamiento de Saussure fue muy
importante en el desarrollo posterior de la lingüística, como así también en semiótica y antropología. Fue el
precursor del estructuralismo al plantear que, además del estudio de laevolución de las lenguas, se debía
estudiar la lengua como "sistema" en un momento dado de su evolución histórica. Sus análisis tienden a
desarrollarse en términos de pares opuestos: en primer lugar, los estudios lingüísticos pueden ser diacrónicos,
también llamados históricos o sincrónicos, es decir sobre un momento concreto. De él arrancan, pues, los
estudios e investigaciones del siglo XX sobrelos signos y la semiótica en general. A demás define el "habla"
como el acto del individuo que realiza su facultad de lenguaje por medio de la convención social que es la
lengua. Su publicación fue realizada por sus alumnos Charles Bally y Albert Sechehaye, basándose en la
reelaboración de los apuntes tomados por varios alumnos. El concibe a la semiología como “una ciencia que
estudie la vidade los signos en el seno de la vida social. Fallece en Ginebra, Suiza, 22 de febrero del 1913.
 Fuente: BIGOT, Margot. FERDINAND DE SAUSSURE: EL ENFOQUE DICOTÓMICO DEL
ESTUDIO DE LA LENGUA.

CHARLES S. PEIRCE

CHARLES S. PEIRCE
(SEMIÓTICO)
 Charles Sanders Peirce nació en Cambridge, Massachussets, el 10 de septiembre de 1839. fundador del
pragmatismo norteamericano, dedicó gran partede su reflexión filosófica a la teoría de los signos. El
conocimiento, en la concepción de Pierce, es un proceso de significación con una estructura triádica
fundamental, conformada por un objeto, un signo y un “interpretante”, o concepto en la mente del
intérprete. la producción del interpretante, es denominado “semiosis” por Peirce, y constituye uno de sus
aportes más importantes en materiasemiótica. Peirce busca explicar la “relación de signo, en su forma
genuina, la Terceridad es la relación triádica existente entre un signo, su objeto, y el pensamiento
interpretante, él mismo un signo, considerado como constitutivo del modo de ser signo. Un signo media
entre el signo interpretante y su objeto. Respecto de la disciplina semiótica, Peirce es reconocido como el
fundador de lasemiótica moderna. Sin embargo, como afirmó Nathan Houser en la introducción a “The
Essential Peirce” en 1992, la teoría de los signos de Peirce pone los fundamentos para una ciencia del
hombre que aún no ha sido desarrollada. .

 En 1885 se produce un giro en la concepción de Pierce de la semiótica, cuando descubre
que la lógica debe hacer uso de índices e iconos para representar elpensamiento. Hasta este
momento Pierce había creído que la lógica sólo se ocupaba de los símbolos, sin embargo, todo

razonamiento debe hacer uso de iconos, índices y símbolos. Por último, en 1902 el giro de
Peirce de regreso a Locke termina de cerrarse con la identificación de la lógica y la semiótica.
Peirce adoptó en este año el nombre “crítica”, ya mencionado, para la lógica en sentido
específico–el estudio de las formas del razonamiento-, y comenzó a utilizar la palabra “lógica”
como sinónimo de semiótica. Charles Peirce no tuvo hijos y falleció en 1914 a causa de un

cáncer. Dejó más de 80.000 páginas de manuscritos, en su mayor parte inéditos.
 Fuente: DIEGO MARIANO RODRÍGUEZ . (2003). LA TEORÍA DE LOS SIGNOS

DE CHARLES SANDERS PEIRCE: SEMIÓTICA FILOSÓFICA . UNIVERSIDADCATÓLICA ARGENTINA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS. Buenos Aires

CHARLES W. MORRIS

CHARLES W. MORRIS
(SEMIÓTICO)
 Nació el 23 de mayo de 1901 Denver, Colorado. Ha sido un filósofo y semiótico
estadounidense. Ch. Morris llamó a la ciencia de los signos semiótica, El término semiotics se creó,
sin duda alguna, por analogía a pragmatics (pragmática), syntactics (sintaxis), semantics...