semana santa de los indios

La semana santa de los indios termina sin resurrección

A principio de nuestro siglo, todavía los dueños de los pongos, indios dedicados al servicio doméstico, los ofrecían en alquiler a través de los diarios de la paz.
Hasta la revolución de 1952, que devolvió a los indios bolivianos el pisoteado derecho a la dignidad, los pongos comían las sobras de la comida del perro, a cuyo costadodormían y se inacaban para dirigir la palabra a cualquier persona de piel blanca. Los indígenas habían sido bestias de carga para llevar a la espalda los equipajes de los conquistadores: las cabalgaduras eran escasas. Pero en nuestros días pueden verse, por todo el altiplano andino, changadores aimaras y quechuas cargando fardos asta con los dientes a cambio de un pan duro. La neumoconiosis había sidola primer enfermedad profesional de américa; en la actualidad, cuando los mineros bolivianos cumplen 35 años de edad, ya sus pulmones se niegan a seguir trabajando: el implacable polvo de allí ce impregna en la piel del minero, le raja la cara y las manos, le aniquila los sentidos del olfato y el sabor, y le conquista los pulmones, los endurece y los mata.
Los turistas adoran a fotografiar a losindígenas del altiplano vestidos con sus ropas típicas. Pero ignoran que la actual vestimenta fue impuesta por Carlos III a fines del siglo XVIII. Los trajes femeninos que los españoles obligaron a usar a las indígenas eran calcados de los vestidos regionales de las labradoras extremeñas, andaluzas y vascas, y otro tanto ocurre en el peinado de las indias, raya al medio, impuesto por el virreyToledo. No sucede lo mismo, en cambio, con el consumo de coca, que no nació con españoles: ya existía en tiempos de los incas. La coca se distribuía, sin embargo, con mesura; el gobierno incaico la monopolizaba y solo permitía su uso con fines rituales o para el duro trabajo en las minas. Los españoles estimularon agudamente el consumo de coca. Era un espléndido negocio. En el siglo XVI se gastabatanto, en potosí, en ropa europea para los opresores como en la coca los oprimidos. 400 mercaderes españoles Vivian en el cusco del tráfico de coca en las minas de plata de potosí entraban anualmente cien mil cestos con un millón de kilos de hojas de coca. La iglesia extraía impuestos a las drogas. El inca Garcilaso de la vega nos dice en sus “comentarios reales” que la mayor parte de la renta delobispo y de los canónigos y demás ministros de la iglesia del cusco provenía de los diezmos sobre la coca y que el transporte y venta de este producto enriquecían a muchos españoles. Con las escasas monedas que contenía a cambio de su trabajo los indios compraban hojas de coca en lugar de comida: masticándolas, podían soportar mejor el precio de abreviar la propia vida, mortales tareas impuestas.Además de la coca, los indígenas consumían agua ardiente y sus propietarios protestaban de la propagación de los “vicios maléficos” a esta altura del siglo XX los indígenas del potosí continuaban comiendo hijas de coca para matar el hambre y siguen quemándose las tripas con el alcohol puro. Las estériles revanchas de los condenados de las minas bolivianas los obreros llaman todavía mita a susalario.
Desterrados en su propia tierra, condenados al éxodo eterno, los indígenas de américa latina fueron empujados hacia las zonas más pobres, las montañas áridas o el fondo de los desiertos, a medida que se extendía la frontera de la civilización dominante. Los indios han padecido y padecen – síntesis del drama de toda américa latina – la maldición de su propia riqueza. Cuando se descubrieron losplaceres de oro del rio Bluefields, en Nicaragua, los indios carcas fueron rápidamente arrojados en las riveras, y esta es también la historia de los indios de todos los valles fértiles y los subsuelos ricos del rio bravo del sur. Las matanzas de los indígenas que comenzaron con colon nunca cesaron. En Uruguay y en la Patagonia, los indios fueron exterminados, el siglo pasado, por tropas que...