Semana Santa Tehueco

Indígenas del norte de Sinaloa reviven la pasión, muerte y resurrección de Jesús en sus centros ceremoniales de San Miguel, Mochicahui, Charay, Juan José Ríos, Tehueco, Capomos, Baca y Baymena
Lapasión, muerte y resurrección de Jesucristo son los momentos que le dan sentido a la vida del hombre cristiano, y durante la Semana Mayor se recuerdan con gran fervor tanto en la iglesia de diversasreligiones como en los centros ceremoniales indígenas.
A partir de ayer empezó a cobrar vida la Semana Santa Yoreme con la escenificación de la muerte de Cristo; ésta es la principal festividad para losindígenas yoremes del norte de Sinaloa. La fiesta alcanza grandes magnitudes por su esencia, originalidad y número de personajes que la componen.
Esta celebración aglomera a miles de visitantesalrededor de la antigua iglesia indígena de San Miguel Zapotitlán, Aho-me. En estos días santos, el centro ceremonial de más relevancia ha empezado a recibir desde hace días a turistas nacionales yextranjeros.
>Origen de la tradición. Los indígenas yoremes del norte de Sinaloa siguen recordando la pasión, muerte y resurrección de Cristo, como hace más de 400 años, cuando llegaron los padres jesuitasjunto con los conquistadores españoles a estas tierras de los nativos ahomes, zuaques, mochicahuis, te-huecos, sinaloas, entre otros, que predominaban en el norte de Sinaloa en el siglo 16.
Los primerosmisioneros como el padre Andrés Pérez de Ribas en San Miguel y Mochicahui; Vicente del Águila en Ahome, se dieron a la tarea de evangelizar a los naturales.
A raíz de este encuentro de culturasdistintas se generó esta práctica de la Semana Santa Yoreme. En ésta se resume el concepto de sincretismo religioso inculcado a los indígenas, que adapta el catolicismo a sus costumbres y religiónnatural.
Este drama de la pasión, en Europa alcanzó un gran esplendor a fines de la Edad Media, con escenas diabólicas y judaicas que caían en la comicidad. Y es así como hoy es representada por los judíos...