Semana Santa

Pequeña reseña y explicación de la Semana Santa
Diócesis de México de la Iglesia Ortodoxa en América
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SÁBADO DE LÁZARO

E

ste día junto con el Domingo de Ramos, ocupan un lugar especial entre
la Cuaresma y la Semana Santa. La Iglesia celebra estos dos días de
alegría y triunfo que le siguen a los cuarenta días de penitencia y que
están antes de los días lúgubres y desufrimiento que han de seguir en la
Semana de la Pasión. El Sábado antes
del Domingo de Ramos se celebra la
resurrección de Lázaro en Betania
(Juan 2:1-46). Este milagro de Cristo es
una reafirmación para sus discípulos
antes de su próxima Pasión: ellos deben
de entender que si bien aunque Él ha
de sufrir y morir, Él también es el Señor y
es

Victorioso

sobre

la

muerte.

La

resurrección de Lázaro esuna profecía en forma de acto que prefigura la
propia Resurrección de Cristo ocho días después, y al mismo tiempo anticipa la
resurrección de todos los justos en el Último Día: Lázaro ‘es el primer fruto de la
salvación y la regeneración del mundo’
Como el texto litúrgico enfatiza, el milagro
en Betania revela las dos naturalezas de Cristo el
Dios-hombre. Cristo pregunta dónde han puesto
a Lázaroy llora por él, mostrando así la plenitud
de su humanidad, participando de la ignorancia
humana y un genuino pesar por un amigo
amado. Después de esto, Él nos revela la
plenitud de su poder divino, Cristo resucita a
Lázaro de la muerte, anqué su cuerpo ya se
encontraba en estado de descomposición y
hedía. Este

enfoque

acerca de la doble

plenitud: la divinidad y la humanidad del Señor
semantiene a través de la Semana Santa, y
sobre todo el Viernes Santo. En la Cruz vemos

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una genuina agonía humana, tanto física como mental, pero vemos más que
eso: no sólo vemos al hombre sufriente sino también al Dios sufriente.

DOMINGO DE RAMOS:

‘B

endito el que viene …’: esta es la fiesta de Cristo el Rey – que es
bienvenido por los niños en su entrada a Jerusalén, y es bienvenido
así mismopor todos nosotros en nuestros corazones. ‘Bendito el que

viene…’ que viene no tanto del pasado sino del futuro: porque el Domingo de
Ramos damos la bienvenida no sólo
al Señor que entró en Jerusalén
montando

un

pollino

hace

ya

tiempo atrás, sino también al Señor
que vendrá otra vez en su poder y
grandísima gloria, como el Rey de la
Era Futura. Ramos y palmas son
bendecidos después delEvangelio
en Maitines, y las llevamos en las
manos junto con velas durante el
resto del servicio.
El

comienzo

del

siguiente

estiquio es repetido Frecuentemente
durante el servicio: ‘Este día la
gracia del Espíritu Santo nos ha
reunido……’ Es posible ver aquí la
práctica de San Eutimio, San Sabas
y otros monjes Palestinos de los Siglos
V y VI. Ya que después de la fiesta
de Epifanía dejaban susmonasterios para hacer un retiro cuaresmal en el
desierto, ya fuera solos o acompañados, y se mantenían en las semanas
siguientes en silencio y oración continua, comiendo tan sólo raíces silvestres.
Pero durante la tarde del sexto sábado de Cuaresma, todos ellos regresaban a
sus respectivos monasterios para la Vigilia del Domingo de Ramos, para así
celebrar la Semana Santa junto a la hermandad. Endiversas parroquias
aisladas en el mundo occidental, algo similar ocurre cada año. Miembros de las
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parroquias que están esparcidos, viviendo lejos de la iglesia y que asisten pocas
veces a los servicios, empiezan a aparecer en la iglesia para la Vigilia del
Domingo de Ramos, y cuando la Semana Santa continua, su número se
incrementa constantemente. Como los monjes de la antigua Palestina, nosotrosen el siglo XX también podemos decir con verdad en el Domingo de Ramos,
‘Este día la gracia del Espíritu Santo nos ha reunido……’

LA SEMANA SANTA
LUNES, MARTES Y MIÉRCOLES:

E

n los días que le siguen a su Entrada en Jerusalén, Cristo habló con sus
discípulos particularmente acerca de los signos que precederán el Último
Día (Mateo 24 y 25); y esto es lo que forma el tema principal de la primera...