SemiCap 01

Semiótica I

1. Hermenéutica: El horizonte del sentido.

Foucault. Los signos ponen en el horizonte, más bien un juego de interpretaciones. Así la semiótica será un modelo explicativo de lasrelaciones sistemáticas internas a los lenguajes y los textos, y la hermenéutica una perspectiva comprensiva que procura entender el complejísimo ámbito de las relaciones entre el lenguaje, la experiencia,el símbolo y la vida.

La problemática de la interpretación en torno a las imágenes vienen al caso solo cuando dichas imágenes rebasan el nivel literal y plantean problemas de sentido que exigen unainterpretación.

Historia e interpretación.

Se plantea como una disciplina que pretende la interpretación de textos de todo tipo. El dialogo como el centro del acto de comprender. La hermenéutica,dada como el arte de comprender, evidentemente ante la ausencia del autor. La hermenéutica parte de la sospecha que genera el malentendido potencial que atraviesa su relación con el texto, eintentará realizar la reconstrucción histórica-adivinatoria, un tanto subjetiva y objetiva. Necesitamos reconstruir el acto de construcción del texto. Comprender el texto, desemboca entonces en la comprensióncompleta de la comunión del texto y el autor. La dimensión psicológica de la interpretación nos llevará a entender el texto, mucho mejor que el autor a si mismo.
A partir de los planteamientos deScheleiermacher se configuran dos corriente hermenéuticas estrechamente vinculadas.
a) W. Herrmann y R. Bultmann (Perspectiva teológica)
b) W. Dilthey, M. Heidegger y G. Gadmer (Perspectivafilosófica)
Digamos que comprender un texto es hacer interlocutor a su autor. Reconoce la fisura entre la vivencia y la expresión.

H.G. Gadamer: Hermenéutica de la tradición.

Gadmer, lo entiende como unacuestión enteramente filosófica. Siempre se encuentra relación con lo que se conoce. Los riesgos de la interpretación, no están en los prejuicios sino en su flagrante desconocimiento. En la actitud...