Semilogia

El nominalismo es una posición filosófica surgida en la Edad Media, crítica al platonismo, que sostiene que las especies y géneros no son realidades anteriores a las cosas –«esencias», capaces de serconocidas por abstracción–, sino que se trata, simplemente, de nomina (nombres, de allí su denominación) o voces, que utilizamos para designar a grupos de individuos.
Los universales o ideasarquetípicas propuestas por Platón (hombre, nación, planta, bondad) eran considerados sólo nombres sin sustancia por los nominalistas. Esta corriente de pensamiento afirmaba que no son seres ni entidadesconcretos, sino meras abstracciones, sonidos de la voz ("flatus vocis"), palabras que pueden denominar a varios individuos indistintamente y por lo tanto existen únicamente en el campo intelectual, no enla realidad. Los universales tenían, según los nominalistas, una realidad lógica, no ontológica, como pretendían los universalistas, que eran llamados realistas, pues otorgaban a los universalesexistencia real. Los universales, según los realistas, son anteriores y están fuera de las cosas. Con esto, seguían a Platón y su doctrina de las ideas arquetípicas. Para los nominalistas, suponer laexistencia de esos universales significaba limitar el pensamiento y el poder de Dios.

Según su doctrina, sólo tenían existencia real los individuos o las entidades particulares. Esto planteaba un dilemateológico serio, pues, para el dogma cristiano, Padre, Hijo y Espíritu Santo constituyen una unidad indivisible. De acuerdo con los nominalistas -argumentaban sus opositores- habría que concebir alPadre, al Hijo y al Espíritu Santo como tres divinidades distintas. La ortodoxia se opuso pues vivamente al nominalismo. Por otro lado, la argumentación realista comentaba que si los universales notenían existencia real, tampoco era posible imponer leyes generales a los hombres, y sobre todo, la ley divina.
Grandes exponentes: Guillermo de Ockham, Juan Duns Escoto, Champeaux y Chartres....