Seminario 2 Tartessos

Seminario 2: Tartessos
El primer vídeo, el que muestra un programa-coloquio, plantea inicialmente en el marco de un debate entre expertos sobre la cultura tartésica, que no se dio de facto unaunidad territorial sólida, aunque destaca por ser evidente, las influencias externas fenicias y griegas presentes en esas culturas; en este sentido son especialmente ilustrativos los análisis de tumbas enlas que se encuentran elementos de importación marítima.
Es también apreciable un principio de urbanismo y de desarrollo apoyado en parte por el hallazgo de escritura que sin embargo, y por sudescontextualización, es imposible de traducir.
Si bien no existe unidad política, si se plantea, siguiendo la línea de lo anteriormente dicho, la existencia de una unidad comercial con rutas económicas ycentros con similares manifestaciones. A raíz de esta unidad económica se distinguen dos zonas o configuraciones: Andalucía norte y sur; en el área atlántica destaca Cadiz (Gadir o Gades), mientras queen la mediterránea destacan diversas factorías comerciales fenicias (Cartago Nova o Sexi por ejemplo). El eje vertebrador de estas dos zonas es el río Guadalquivir.
El beneficio último de estaactividad comercial revierte sobre oriente, Tiro en el caso fenicio, Roma en el romano y las colonias en el caso griego.
Si bien se desconoce mucho sobre el ámbito político, más allá de vagas informacionessobre la figura de Argantonio, lo cierto es que por paralelismo con zonas como Mesopotamia y Egipto, la presencia de la escritura plantea un cierto desarrollo burocrático y administrativo queposiblemente se desarrolle en un marco de unificación territorial alternado con etapas de mayor atomización.
El problema en el caso tartesio es la falta de fuentes literarias y el desconocimiento de esaescritura, aunque ha sido posible obtener información de fuentes externas como las griegas, por ejemplo para datar la figura de Argantonio (hacia e 650 a.C). El propio Schulten confundió esa escritura...