Seminario 2011

CAPITULO V

1. Bosquejo preliminar de temas
INTRODUCCIÓN
I. ANTECEDENTES

2.1 Origen del hombre
La expresión origen del hombre remite a dos puntos de vista básicos: ciencia y religión. Para unos, los aspectos científicos y religiosos no son excluyentes, dado que afirmar que el ser humano tiene un origen divino no equivale a afirmar que no existan aspectos biológicos,argumentando que la biología es una ciencia y, como tal, no pretende discernir sobre aspectos metafísicos. En cambio, para otros, ambas perspectivas son antagónicas o mutuamente excluyentes.

Aspectos relacionados con la ciencia
La evolución humana (u hominización) explica el proceso de evolución biológica de la especie humana desde sus ancestros hasta el estado actual. El estudio de dicho procesorequiere un análisis interdisciplinar en el que se aúnen conocimientos procedentes de ciencias como la genética, la antropología física, la paleontología, la estratigrafía, la geocronología, la arqueología y la lingüística.
El término humano, en el contexto de su evolución, se refiere a los individuos del género Homo. Sin embargo, los estudios de la evolución humana incluyen otros homininos, comoArdipithecus, Australopithecus, etc. Los científicos han estimado que las líneas evolutivas de los seres humanos y de los chimpancés se separaron hace entre 5 y 7 millones de años. A partir de esta separación la estirpe humana siguió ramificándose originando nuevas especies, todas extintas actualmente a excepción de Homo sapiens.
2.2 Poder del hombre

Poder
Poder puede referirse a múltiplesconceptos dependiendo del campo o área de conocimiento. A un nivel básico se identifica con estamentos de poder -como los gobiernos, ejércitos o multinacionales-, también se identifica con la noción de fuerza -fuerzas de seguridad-. Sin embargo la noción de poder suele estar más relacionada a la acción social colectiva que a la fuerza física. También se entiende como la capacidad para cambiar larealidad.
El poder del hombre
La importancia de la práctica. A la persona no se la juzga sólo por lo que es o por lo que sabe sino por lo que expresa a nivel oral o escrito. Los estudiantes, los profesionales, todos, son juzgados por como exponen. Ningún examinador puede ingresar a la mente para determinar su contenido, debe basarse en la demostración. Por eso es fundamental obtener congruenciaentre lo que se sabe, lo que se dice y lo que se hace. El problema principal es que en la historia personal se recorrieron kilómetros de lectura, ríos de tinta de recepción pasiva y sólo metros de práctica en la exposición. Esto debilita el poder del hombre.
La comunicación es el poder del hombre. Ese circuito está seriamente afectado entonces por un doble proceso: por factores metodológicos quetienen que ver con el recupero de una información que ha sido incorrectamente archivada y por elementos emocionales que ante el temor de hablar en público provocan el olvido de aquello que de otra manera podría haberse recuperado.
Es justamente en la Oratoria donde se visualiza la necesaria complementación de los cuatro procesos que integran el método ILVEM. No se puede ser un buen orador formalmediante el dominio aislado de las técnicas expresivas: sin lectura faltarán los contenidos, sin método de estudio fallará la organización del discurso, sin memoria se deberá leer el texto restando flexibilidad a la comunicación con el auditorio, sin concentración aparecerán ideas parásitas en el momento más.
2.3 Pobreza

La pobreza es una situación o forma de vida que surge comoproducto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades físicas y psíquicas básicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas, tales como la alimentación, la vivienda, la educación, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. También se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos,...