seminario 6

ACTIVIDADES
1) Realice una lectura exploratoria de los textos seleccionados por la cátedra.
2) Teniendo en cuenta las lecturas efectuadas en clase referidas a Memoria (Le Goff, Cuesta Bustillo, Nora), Tiempo y Narración (Ricoeur, Chartier), Representaciones y Símbolos (Bourdieu, Foucault, Hobsbawm y Burke), realiza un abordaje teórico, metodológico y crítico a los textos de Rosa y Darnton.
3)   Analiza y responde: a) ¿Dentro de qué paradigmas historiográficos ubicarías a estos autores (Ten en cuenta la edición de los libros)? b) ¿Qué tipo de fuentes utilizan y qué uso hacen de las mismas? c) ¿Qué metodologías y técnicas aplican? d) Realiza una búsqueda y aporta datos biográficos y académicos de los autores.
4)    La presentación del mismo deberá realizarse de forma escrita, en computadora,no más de 15 páginas, en letra Arial 12 el cuerpo y 10 las citas a pie de página, espacio 1,5, justificada y centrada con todos los márgenes a 2,5 cm.














2) La gran matanza de gatos  se trata de un libro que sondea, desde la perspectiva de la historia de las mentalidades (una de las hijas de la escuela de los Annales), la forma de narrar. Por esto mismo, y como sucede con la mayoría delos autores de esta escuela historiográfica, la mirada está puesta en el hombre cotidiano.
La gran matanza de gatos es llevada a cabo por dos aprendices en un taller de imprenta perteneciente a Jacques Vincent. Nicolás Contat, uno de los aprendices en cuestión, narrará su vida años después y hará referencia a este oscuro episodio que podría resumirse en los siguientes términos: los gatos nodejan dormir a los pobres aprendices, que al otro día serán los primeros en abrir y los últimos en dejar las labores. Deciden pedir autorización para matarlos, la que les es negada. La noche siguiente ambos aprendices imitan a los gatos cerca del dormitorio de Vincent, quien no logra conciliar el sueño y termina concediendo el permiso para la matanza con la salvedad de que la gata de su esposa debepermanecer con vida. Acto seguido sobreviene la barbarie material y simbólica: son matados decenas de gatos del barrio, pero la primera en morir será, como ya hemos adivinado, la gata de la dueña. Darnton elabora una explicación justamente simbólica de este episodio, desmenuzando de forma magistral cada uno de los pasos narrados por Contat y asignándoles significados más que atinados comoreveladores de una forma de pensar y de sentir el mundo a través de cómo se cuenta ese mundo.
El autor nos invita a pensar la historia desde el punto de vista folclórico, desde la cultura, explicandolo a través de un análisis antropológico de la cultura, centrado en el pensamiento y las emociones de la gente, situados en París en 1930.
Para ello utiliza representaciones simbólicas de los objetos culturalesen su narración, a través de metáforas y comparaciones.

En la obra, el gato puede representar diferentes cosas de acuerdo al lugar o al tiempo en el que se encuentre, pero siempre será tratado como una simbología, que aveces detenta amor, y a veces detenta odio.

Darnton elabora entonces, a partir del relato de Contat, un interesante artículo sobre la cultura popular de ese periodo en Francia.Darnton contextualiza la narración de Contat con el apoyo de fuentes primarias y secundarias, la interpreta y con ello intenta explicar el porqué de esa masacre, que en nuestros días podría ser vista como un acto d crueldad.
“La tortura de los animales, en especial de los gatos, fue una diversión popular en toda Europa al principio de la época moderna. (…) las versiones literarias de la crueldadcon los animales expresaron una profunda corriente de la cultura popular…” escribe Contat. Entonces el animal en cuestión era utilizado como un objeto simbólico, cargado de superstición que se había convertido en una práctica corriente. Esta afirmación puede ser relacionada directamente con el texto de Hobsbwam donde explica a la tradición como “un grupo de prácticas, normalmente gobernadas...