seminario aleman

Como ve al hombre el cristianismo y Carl marx
Autores Presentados: Carl Marx y el Cristianismo.
Seminario Aleman
Programa del bachillerato internacional
Filosofía NM
Simón José Donado.
Abstract: En este texto se analizaran dos visiones radicalmente distintas sobre la teoría de la naturaleza del hombre, tratando de identificar la respuesta mas precisa visto desde un ámbito netamenteeconómico (no teísta) y la religión cristiana (teísta). Esta ultima mencionada utiliza a Dios como fundamento para la existencia del hombre y afirma que sobre ella se creo todo lo que conocemos hasta hoy día, pero por el contrario la teoría creada por Carlos Marx diría que el individuo es el resultado de las interacciones sociales y de los factores económicos que lo rodean, esta teoría no teísta utilizala economía como fundamento para explicar las bases de la teoría de la naturaleza del ser humano ya que se basa en lo real, en lo tangible, y no en algo metafísico como si lo hace la religión cristiana , se expondrán en confrontación ambas teorías y se sacara una conclusión de cada una, se analizaran los aspectos mas importantes y las bases fundamentales de las teorías para sacar la idea principalde cada una.
Introducción
Carl Marx y el cristianismo tienen una manera muy distinta de ver al hombre, Marx lo pone en una categoría netamente socioeconómica mientras que el cristianismo lo concibe como un producto de Dios. Esta categoría se ha designado desde tiempos antiguos a el hombre y a la mujer, es decir a cualquier ser humano. A lo largo de la historia el hombre a tratado de investigarcual es su naturaleza humana, y se han planteado varias hipótesis al respecto, desde distintos puntos de vista, una de las mas conocidas es la que plantea el marxismo, este lo define como un factor social determinado constantemente por su entorno y finalmente, entre otras, están las explicaciones religiosas, más concretamente cristianas a su existencia, donde el hombre es un ser creado por Dios ycomo tal su existencia depende de su creador, en la medida que la duración de la vida esta definida por un ser supremo, y cuyo fundamenta de vida terrenal se haya en la vida eterna, es decir en otro ciclo superior. Dicha instancia del hombre, la explica el cristianismo desde un despojo de su ser material para convertirse en un ser espiritual, y donde se aloje su alma será el resultado de sucomportamiento en la tierra, sea el paraíso, el infierno, o el purgatorio como un lugar de paso para purgar los pecados cometidos.
Lo cierto es que el hombre hace parte de unos sistemas culturales, sociales, políticos y económicos; y su origen seguirá siempre siendo objeto de debate y cuestionamiento.

Concepto del hombre según el cristianismo:
El cristianismo percibe al ser humano no sólocomo naturaleza, sino también como sobre naturaleza. La realidad humana queda penetrada por la divinidad, en este caso la imagen y semejanza de Dios, sobrecargando el aspecto de lo divino. El centro de mi ser no es lo natural (lo real), es lo sobrenatural, como muchos lo llamarían, pasa a ser un aspecto metafísico. La concepción cristiana incluye, lo natural, sin embargo, y es el origen. Dios encomienda aAdán y a Eva para que poblen el mundo pero ellos se ven atraídos por lo mundano y es por esto que su estancia en lo metafísico es un lugar malo, el hades (como lo llamarían los griegos); es una concepción histórica (inmanente) y ahistórica (trascendente). Por lo que ahora, para que el ser humano logre su realización o perfección, será necesario cumplir con estas dos dimensiones: la natural y lasobrenatural. Los pensadores cristianos asumirán la posición de que el ser humano de ninguna forma puede cumplir con las exigencias de la dimensión sobrenatural en su totalidad, e incluso, insinúan otros, tampoco con las exigencias de la dimensión natural. El pecado original dejó al ser humano tan mal herido que le incapacitó responder por cuenta propia y con éxito a las exigencias de la...