Seminario De Esticaaa













CÁTEDRA : Seminario de ética y sociedad
CATEDRÁTICA : Lic. Erick Jorge Arauco Acosta
ESTUDIANTE :
1. John, Espinoza Humareda
2. Stefani Lucila, TAPARA GIRON
3. Hillary, Zevallos Ventura

CICLO : VI

HUANCAYO – PERÚ
2015 - II





























ÍNDICE DE CONTENIDO
1.- INTRODUCCION...............................................................................4
1.1.-Definición...................................................................................5
1.2.- La moral en la sociedad moderna y contemporánea.........................................................10
1.3.-..………...........................................................................................
2.-CONCLUSIONES..................................................................................
3.- BIBLIOGRAFIA…………………........................................................................






















INTRODUCCIÓN

En este trabajo daremos a conocer como la moral ha cambiado en la actualidad, así como los ideales de libertad, tolerancia y progreso, la época moderna instaura una nueva idea del hombre y la moral. Se llega a superar la esclavitud y laservidumbre. Las relaciones humanas giran en torno al afán de riqueza. El espíritu capitalista comienza a advertirse hacia fines del siglo XV.
El objeto principal de la acción humana es la búsqueda de la riqueza y esto repercute en la moral. Lentamente, pero de modo irresistible, la ciencia reemplaza a la religión y se convierte en factor principal de la nueva mentalidad humana. La doctrina delprogreso, mediante la razón desaloja la idea de una edad pretérita, con su noción de pecado original.
Entre las virtudes más estimadas por la sociedad burguesa están la honradez, la laboriosidad, la fidelidad conyugal, el patriotismo, etc. La valentía y el arrojo, virtudes de antaño, fueron sustituidas por las virtudes de la escrupulosidad, el ahorro y la astucia en los negocios. La curiosidadintelectual y la confianza en uno mismo, de pecados mortales pasaron a ser virtudes sobresalientes.









I. DEFINICIÓN

1. EL EMOTIVISMO DE DAVID HUME.
El filósofo escocés David Hume (1711-1776) vivió en la época de la Ilustración. Su actividad se desarrolló entre el Reino Unido y la Europa Continental. Trabajó como profesor universitario y como diplomático.
En su libro “Investigación sobre losprincipios de la moral”, Hume llega a la conclusión de que lo que nos mueve moralmente es un “sentimiento de simpatía” básico con el que nacemos como seres naturales y sociales que somos. Esta simpatía se despierta ante aquello que es útil a la sociedad. Considera que un hecho inmoral, como una ofensa o un asesinato, es rechazado en virtud de una cualidad natural del ser humano que le hace tender aaquello que es más útil para la pervivencia de la sociedad y rechazar aquello que es pernicioso para la sociedad. Obviamente, una persona se puede equivocar en su valoración, y ello puede ocurrir porque faltan elementos a considerar, que pueden influir en sus pasiones y sentimientos, o bien por una educación sentimental o moral deficientes, o incluso por una naturaleza pervertida a causa de unapatología. Veremos que el término utilidad servirá como noción clave de una corriente ética posterior emparentada con el emotivismo de Hume: el utilitarismo.
2. EL RACIONALISMO TRASCENDENTAL DE KANT.
Al igual que David Hume, Immanuel Kant (1274-1804) es un filósofo de la Ilustración. Kant vivió en la antigua Prusia y trabajó como profesor de universidad durante toda su vida.
Del mismo modo que laética de Hume, la filosofía moral de Kant es una ética de “la era de la conciencia”, dado que su estudio se basa en analizar cómo percibe el ser humano en su fuero interno la experiencia moral y, en base a ello, qué es lo que hace que una acción (o intención) pueda ser llamada moralmente buena o no. Pese a este punto en común, hay diferencias sobresalientes entre Kant y Hume, de las que Kant fue...