Seminario De Filosof A Medieval

Seminario de Filosofía Medieval
22/Ene/2015

Objetivo de la Patrística
a) El concepto
b) El contexto
c) Las religiones del imperio
d) La expansión de las religiones orientales
e) La formación de los equipos.

Qué son los cristianos gnósticos, que dominó fuertemente la patrística oriental son aquellos que los conocimientos que la divinidad les daba (el Dios oriental) los iluminaba. Entoncesaquellos iluminados se convirtieron en el cristianismo.
El mundo del imperio romano era un mundo politeísta de acuerdo con las necesidades de las personas. El dios occidental romano era júpiter, y el dios oriental griego es Zeus.
Zeus se convierte en júpiter por las guerras que hubo entre Grecia y roma.
Zeus = el que cuida y se vincula al concepto de padre, que es el que engendra.
Una cosa es la quedecían los orientales y los occidentales.
Entonces, desde el punto de vista oriental, Zeus era el dios padre. Pero la religión cristiana no proviene de los griegos, provienen de los semitas. Semitas: un conjunto de tribus donde la más importante van a ser lo hebreos. Los hebreos viven en la miseria. Entonces las deidades (de los hebreos) la que va a dominar es una que si nos detenemos al hebreroantigua, significa el que libera: Yahveh. De ahí que esta deidad que va a ser pactada en el monte Sinaí, van a reconocer a esta deidad como única y esta deidad en el siglo I a. C el grupo de los 72 israelitas más importantes, en Alejandría, va a reconocer a Yahveh…
La religión intenta apoderarse de la filosofía…

Grecia- dios femenino
Roma- dios masculino
De las 13 tribus de Israel sólo quedó lajudía, por las deportaciones.
En el periodo judío va a haber un transformación de las deidades, en el caso de Israel se va a volver monoteísta, son tres siglos de enfrentar a Alejandro Magno, entonces este único dios va a ser Yahveh. Entonces después de Yahveh va a transformarse la biblia y este dios se va a volver único, como si hubiera existido siempre.

Patrística significa los que cuidan, los quecuidan la fe del cristianismo.
Entonces hay que ver la idea de Dios.

(Los dioses son manifestación de las formas como come el ser humano)
El dios judío era el innombrable, porque el que nombra llama. La deidad no se podía ver, porque si los ves te mueres. ¿Entonces cómo rezar? El padre nuestro más viejo e importante es el de Lucas, y el de mateo es un padre nuestro judío.
Este padre nuestro se lodedicamos al que cuida, no al que engendra. Pero lo importante es que a Jesús también se le llama padre.

Dios = el que cuida.
Padre = el que engendra
Todopoderoso = Júpiter
Cuando el cristianismo empieza su expansión empiezan diciendo que el mesías también es dios.
El dios cristiano no fue todopoderoso, murió en una cruz.
La deidad cristiana en Antioquia, empieza una polémica “Jesús no es elverdadero mesías” ¿cómo demostraron lo contrario (a los judíos)?

1. Es un solo dios frente al politeísmo.
2. Este dios es mortal.
3. Si es un dios mortal, en este periodo no cabe todavía la santísima trinidad.

(Emanuel = el espíritu santo en nosotros)
- un dios que perdona es un dios débil. Un dios que ama hasta sus enemigos (es una contradicción terrible
“Dodd – La historia de Jesus”
“JoaquínJeremías- Las verdaderas palabras de jesus”
“Benoit pierre -
“stefen Brown

En el siglo II:
1. La deidad es una.
2. Es mortal.
3. Es débil.
4 No está en todo lugar.
En Egipto y en Israel estaba prohibido representarse a los dioses.
Investigar la estructura social de la patrística, condes duques y marqueses.
el feudalismo es el nuevo periodo
La patrística, la escolástica.
Julian Marias
EtienneGilson
Le goff
03/02/2015
Objetivo: examinar la patrística.
Antecedentes. 54 d. C y 173 d. C
La diáspora y la occidentalización.
El texto: -Ideas Deídicas/y demoniacas.
- Ideas sobre lo humano.
-Ideas sobre el mundo y los humanos.

Los antecedentes de la patrística entre el 54 y 173 después de Cristo.
Los testimonios escritos más sólidos tienen que...