Seminario Educacion Y Sociedad

Análisis del Caso: Los Actos Escolares.


Para la realización de la siguiente monografía se ha seleccionado el relato de Diego, un estudiante de terciario (los actos escolares), en el cual comenta el caso de un niño llamado Samuel que observa la discriminación que hace la docente a uno de sus compañeros, haremos referencia a él con el término “pobre”, en un acto escolar, donde siempre leasignaban un papel de esclavo o sirviente por ser pobre, lo cual produce una reacción en Samuel de reclamar a la maestra el intercambio de roles a lo que ella se niega sin dar un porque.
En este caso se puede identificar como se pone de manifiesto prácticas reproductoras como menciona Althusser en los Aparatos Ideológicos de Estado, donde las prácticas y contenidos escolares se ocultan las relacionessociales que impiden conocer las condiciones reales en la que se viven. En el accionar de la docente se evidencia un claro ejemplo de la reproducción de las relaciones jerárquicas (género, etnia, clase, etc.) al negarse al cambio de personaje de los niños debido a su posición económica.
La inculcación ideológica de cómo reproduce las prácticas escolares la maestra a través de los rituales (actosescolares) influye directamente sobre los niños, donde en su discurso fomenta la desigualdad social y considerando lo ocurrido con el niño pobre este discurso puede llegar a producir en él, sumisión, a futuro puede volverse acrítico, obediente del sistema e irreflexivo aunque esto sería para Bowles y Gintis “premiar al buen estudiante con esas aptitudes”.
Si bien cada clase social desarrolla supropia cultura con respecto a la posición que ocupa en el sistema social, la maestra condiciona desde el papel otorgado para el acto escolar al alumno pobre a ser merecedor de ese rol y crea en el niño la noción de que permanecerá toda su vida a ese status social sin brindar oportunidades iguales para todos.
En el caso seleccionado se distinguió lo postulado por Bordieu y Passeron sobre como en laescuela se reproducen y legitiman las desigualdades sociales; así también se identifica como la docente adopta ciertos argumentos sostenidos por las concepciones neoliberales y neoconservadoras como ser:
• Las diferencias son genéticas/naturales (pobres, negros, indígenas, mujeres): he aquí la evidencia de porque la maestra otorga siempre el mismo papel de sirviente o esclavo al niño.
•Sobre los niños pesa nominaciones escolares diferenciadas según clases social, género, raza, etc. : en base a estas nominaciones culpabilizan a los alumnos del fracaso escolar por su mal desempeño viéndose en el caso elegido la condición por parte de la maestra a permanecer en ese estrato social al pensar que por su condición el niño posee una inteligencia inferior a la de las demás clases, loque llevará a no ascender en la escala social debido a que ella no pondrá esfuerzo para demostrar lo contrario.
Si bien estas concepciones consideran que la inversión en educación para pobres y negros es en vano porque éstos están condenados al fracaso, habría que pensar que no sería un fracaso si por parte de los docentes pusieran más confianza en los alumnos y tuvieran menos prejuicios y actos dediscriminación; ni tampoco clasificar y seleccionarlos de acuerdo a sus capacidades como sustenta la percepción funcionalista.
Al decir Paulo Freire que la transformación social no es deber de uno si no una tarea social de grupos, principios éticos y morales consideramos que Samuel podría ser ejemplo de esta transformación social ya que demuestra solidaridad hacia su compañero y sus principioséticos y morales.
En la actitud llevada a cabo por Samuel se puede evidenciar una actitud de resistencia a causa de la opresión por parte de la maestra que es la autoridad que pretende transmitir sus valores, saberes, creencias, etc. que van en contra de su forma de vida y de esos valiosos principios éticos y morales que trae incorporado del hogar.
El curriculum también tiene una gran...