Seminario IV: Las Relaciones de Objeto

Seminario IV: Las Relaciones de Objeto

Capítulo II: Las tres formas de la falta de objeto
1) El objeto se presenta de entrada en una búsqueda del objeto perdido, el objeto es siempre vuelto a encontrar, implica búsqueda.
2) Objeto alucinado, sobre un fondo de realidad angustiante. Este objeto surge, como llama Freud, del sistema primario de placer. En oposición a esto, en la prácticaanalítica hay una noción del objeto q se reduce a lo real. Se trata de volver a encontrar lo real.
3) Reciprocidad imaginaria; toda relación del sujeto con el objeto, el lugar e simultáneamente ocupado x el sujeto. Identificación con el objeto.
Cuanto más acercamiento a la realización de la relación dual, más aparece en primer plano el objeto imaginario llamado falo.
Tríada imaginaria: FaloMadre Niño
La relación imaginaria está moldeada en base a una relación fundamental, madre-hijo. Esta relación es real.
Se trata de q la madre enseñe progresivamente al niño a experimentar las frustraciones y, al mismo tiempo, a percibir, en forma de cierta tensión inaugural, la diferencia q hay entre la realidad y la ilusión. Esta diferencia sólo puede instalarse x la vía deuna desilusión, cuando, de vez en cuando, la realidad no coincide con la alucinación surgida del deseo. Todos los objetos del juego del niño son transicionales. Aunque Winnicott no franquea el límite de nombrarlos así, nosotros los llamaremos simplemente imaginarios.
No podemos prescindir de la noción de falta del objeto con carácter central, propio motor de la relación del sujeto con el mundo.Qué diferencia hay entre una frustración y una privación?
Si puede hablarse de privación es a propósito de lo real como algo muy distinto de lo imaginario. La exigencia fálica no se ejerce x ese medio. Parece en efecto muy problemático q un ser q se presenta como una totalidad pueda sentirse privado de algo q, x definición, no tiene.
La privación es esencialmente una falta real. Es un agujero.La noción q tenemos de frustración es la de un daño. Es una lesión, un perjuicio q, de acuerdo con nuestra forma de hacerlo intervenir en nuestra dialéctica, no es más q un daño imaginario. Concierne a algo q se desea y no se tiene, pero se desea sin referencia alguna a la posibilidad de satisfacción o de adquisición. La frustración es en sí misma el dominio de las exigencias desenfrenadas y sinley.
Freud introdujo la castración como forma totalmente coordinada con la noción de ley primordial. La castración sólo puede clasificarse en la categoría de la deuda simbólica.
Deuda simbólica, daño imaginario y agujero o ausencia real, he aquí los tres términos de referencia de la falta del objeto.
En la castración lo q falta es algo q sanciona la ley y le da su soporte, y su inverso elcastigo. El objeto es imaginario.
El objeto de la frustración es claramente x su naturaleza, un objeto real, x muy imaginaria q sea la frustración.
El objeto de la privación es siempre un objeto simbólico. La ausencia de algo en lo real es puramente simbólica. Si un objeto falta de su lugar, es xq mediante una ley definimos q debería estar ahí.
En la frustración, es la madre quien juega el papelde agente.

Capítulo III: El significante y el Espíritu Santo
La relación central de objeto, la q es dinámicamente creadora, es la de la falta.
En la tensión narcisista, de la relación del hombre con la imagen, se halla el centro de reserva a partir del cual se establece toda relación objetal como fundamentalmente imaginaria.
El desarrollo de la sexualidad infantil se caracteriza x unaescalonamiento en dos tiempos. Debido al período de latencia, el objeto primero, precisamente el objeto materno, es rememorado de una forma q no ha podido cambiar, y es, dice Freud, irreversible, de manera q el objeto nunca será sino un objeto vuelto a encontrar. Hay x lo tanto una división esencial, fundamentalmente conflictiva, en el objeto recobrado y en el hecho mismo de su reencuentro, hay...