Seminario (Primera clase Unlam)
Páginas: 6 (1432 palabras)
Publicado: 21 de noviembre de 2015
Gabriel_borward
La de Seminario fue más que una introducción
En la primer clase se seminario nos mostró un modelo de examen, en la pagina 143 del libro
Después vimos un ejemplo de los códigos normativos en la pagina 194. Este es el ejemplo que remarco.
Recordemos que no hay que poner coma entre el sujeto y el verbo, ni entre el verbo y su objeto directo, salvo que lo separe una fraseincidental.
La joven mujer, miró a la empleada que recién había llegado. (Incorrecto)
La joven mujer miró, a la empleada que recién había llegado. (Incorrecto)
La joven mujer miró, por primera vez, a la empleada que recién había llegado. (Incorrecto)
Después nos explico de lo que trata el curso de seminario en la pagina 27, el titulo es seminario de compresión y producción de textos paralos ingresantes.
También en la página 28 nos mostró que hay un blog de seminario es el link es este:
https://sites.google.com/site/seminariounlam/
y un foro de atención permanente: https://miel.unlam.edu.ar
Usuario: seminarioingreso
Contraseña: seminarioingreso
Después en la pagina 30 explico que hay dos tipos de lecturas, la lectura literal y critica.
En la pagina 35, 36 dio lascaracterizas que va a tener el examen.
Después vimos el modelo de examen de la pagina 38 y 39.
Discurso y racismo, de Teun A. van Djik
Para la mayoría de la gente, y probablemente también para muchos lectores de este capitulo, la noción de racismo no se asocia inicialmente a la de discurso. Asociaciones más obvias serían discriminación, perjuicio, esclavitud o apartheid, entre muchos otros conceptosrelacionados con la dominación étnica o “racial”, la desigualdad tratada a lo largo de este escrito. Ahora bien, aunque el discurso puede parecer sólo “palabras” el texto y la charla juegan un papel vital en la reproducción del racismo contemporáneo.
Esto es especialmente verdad para las formas más perjudiciales de racismo contemporáneo, a saber, las de las élites. Las élites políticas, burocráticas,corporativas, mediáticas y educativas controlan las dimensiones y decisiones más cruciales de la vida cotidiana de las minorías y los inmigrantes: entrada, residencia, trabajo, vivienda, educación, bienes salud, conocimiento, información y cultura. Realizan este control en gran parte hablando o escribiendo, por ejemplo, en las reuniones de gabinete y las discusiones parlamentarias, en entrevistasde trabajo, en los noticiarios, anuncios, lecciones escolares, libros de textos, artículos científicos, películas o talk shows, entre muchas otras formas de discurso de la élite.
Es decir, al igual que es cierto para otras prácticas sociales dirigidas contra minorías, el discurso puede ser una primera instancia una forma de discriminación verbal. El discurso de la élite puede constituir así unaforma importante de racismo de la élite. De la misma manera, la (re)producción de los prejuicios étnicos que fundamentan dichas prácticas verbales así como otras prácticas sociales ocurre en gran parte a través del texto, de la charla y de la comunicación. En suma, especialmente en las sociedades de la información contemporáneas, el discurso se aloja en el corazón del racismo.
Los discursos
Losdiscursos tienen variadas estructuras, las cuales también se pueden analizar de diversas maneras dependiendo de las distintas perspectivas generales (lingüística, pragmática, semiótica, retórica, interaccional, etc.) o el tipo de género analizado, por ejemplo conversación, informes de noticias, poesía o anuncios publicitarios. Se asumirá aquí que tanto el texto escrito/impreso como la charla oralpueden analizarse así en distintos niveles a través de varias dimensiones. Cada uno de éstos puede estar directamente o indirectamente implicado en una interacción discriminatoria contra miembros del grupo minoritarios o a través de un discurso sobre ellos, por ejemplo de las siguientes maneras. Las formas directas están vinculadas con las representaciones que la elite reproduce en sus discursos...
La de Seminario fue más que una introducción
En la primer clase se seminario nos mostró un modelo de examen, en la pagina 143 del libro
Después vimos un ejemplo de los códigos normativos en la pagina 194. Este es el ejemplo que remarco.
Recordemos que no hay que poner coma entre el sujeto y el verbo, ni entre el verbo y su objeto directo, salvo que lo separe una fraseincidental.
La joven mujer, miró a la empleada que recién había llegado. (Incorrecto)
La joven mujer miró, a la empleada que recién había llegado. (Incorrecto)
La joven mujer miró, por primera vez, a la empleada que recién había llegado. (Incorrecto)
Después nos explico de lo que trata el curso de seminario en la pagina 27, el titulo es seminario de compresión y producción de textos paralos ingresantes.
También en la página 28 nos mostró que hay un blog de seminario es el link es este:
https://sites.google.com/site/seminariounlam/
y un foro de atención permanente: https://miel.unlam.edu.ar
Usuario: seminarioingreso
Contraseña: seminarioingreso
Después en la pagina 30 explico que hay dos tipos de lecturas, la lectura literal y critica.
En la pagina 35, 36 dio lascaracterizas que va a tener el examen.
Después vimos el modelo de examen de la pagina 38 y 39.
Discurso y racismo, de Teun A. van Djik
Para la mayoría de la gente, y probablemente también para muchos lectores de este capitulo, la noción de racismo no se asocia inicialmente a la de discurso. Asociaciones más obvias serían discriminación, perjuicio, esclavitud o apartheid, entre muchos otros conceptosrelacionados con la dominación étnica o “racial”, la desigualdad tratada a lo largo de este escrito. Ahora bien, aunque el discurso puede parecer sólo “palabras” el texto y la charla juegan un papel vital en la reproducción del racismo contemporáneo.
Esto es especialmente verdad para las formas más perjudiciales de racismo contemporáneo, a saber, las de las élites. Las élites políticas, burocráticas,corporativas, mediáticas y educativas controlan las dimensiones y decisiones más cruciales de la vida cotidiana de las minorías y los inmigrantes: entrada, residencia, trabajo, vivienda, educación, bienes salud, conocimiento, información y cultura. Realizan este control en gran parte hablando o escribiendo, por ejemplo, en las reuniones de gabinete y las discusiones parlamentarias, en entrevistasde trabajo, en los noticiarios, anuncios, lecciones escolares, libros de textos, artículos científicos, películas o talk shows, entre muchas otras formas de discurso de la élite.
Es decir, al igual que es cierto para otras prácticas sociales dirigidas contra minorías, el discurso puede ser una primera instancia una forma de discriminación verbal. El discurso de la élite puede constituir así unaforma importante de racismo de la élite. De la misma manera, la (re)producción de los prejuicios étnicos que fundamentan dichas prácticas verbales así como otras prácticas sociales ocurre en gran parte a través del texto, de la charla y de la comunicación. En suma, especialmente en las sociedades de la información contemporáneas, el discurso se aloja en el corazón del racismo.
Los discursos
Losdiscursos tienen variadas estructuras, las cuales también se pueden analizar de diversas maneras dependiendo de las distintas perspectivas generales (lingüística, pragmática, semiótica, retórica, interaccional, etc.) o el tipo de género analizado, por ejemplo conversación, informes de noticias, poesía o anuncios publicitarios. Se asumirá aquí que tanto el texto escrito/impreso como la charla oralpueden analizarse así en distintos niveles a través de varias dimensiones. Cada uno de éstos puede estar directamente o indirectamente implicado en una interacción discriminatoria contra miembros del grupo minoritarios o a través de un discurso sobre ellos, por ejemplo de las siguientes maneras. Las formas directas están vinculadas con las representaciones que la elite reproduce en sus discursos...
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