Seminario


 








INTRODUCCIÓN
El siguiente texto fue presentado en 1992 durante un curso de verano de la Universidad de Granadasobre los procesos cognitivos y simbólicos. El autor expone en él algunos de los procedimientos básicos de investigación propios de la etnociencia, para acabar discutiendo ciertos supuestosteóricos y epistemológicos implícitos en dicha corriente de investigaciónantropológica.“Etnociencia” se denominó a una orientación metodológica y teórica -también conocida con losnombres de “antropología cognitiva” y “nueva etnografía” -desarrollada durante los años sesenta y setenta, principalmente en Estados Unidos. El término alude al hecho de que, aunque ésta se propuso como un programa de investigación válido para el estudio del conjunto de la cultura, se concentróparticularmente en el estudio de sistemas de clasificación folk, los cuales suponen de algún modo el equivalente nativo, en términos de conocimiento cultural, a la ciencia occidental. El trabajo etnográfico acumulado a partir de este enfoque giró predominantemente en torno al estudio de las categorías nativas de clasificación de plantas, animales, colores y otros aspectos del entorno ecológico delas culturas, así como de los sistemas terminológicos de parentesco y otros dominios lexicalmente muy estructurados. Pero, al menos en teoría, la etnociencia no pretendía referirse a un dominio de significado en particular, sino a toda la cultura en su conjunto, tomada como un gran sistema de significación. Las descripciones de los antropólogos cognitivos llegaron a abordar aspectos tan variadoscomo el espacio de la casa, los tipos de alimentos, las enfermedades, los rituales religiosos. Potencialmente, cualquier dominio de la cultura se consideró susceptible de este tipo de tratamiento





ETNOBIOLOGIA
La Etnobiología se caracteriza por desarrollar investigación interdisciplinaria, con base en la biología (botánica, zoología, micología) y la antropología (arqueología, lingüística,etnohistoria) entre otras disciplinas, sin que ellas signifiquen un límite infranqueable. Reconoce y estudia, explícitamente, las percepciones, simbolizaciones, saberes y prácticas y, en general, todas las interrelaciones ancestrales y actuales de los pueblos originarios, indígenas, campesinos, pescadores, pastores y artesanos, con respecto a los animales, las plantas y los hongos, en un contextocultural, espacial y temporal, y de preferencia bajo un amplio análisis diacrónico.
Al reconocer explícitamente las percepciones, simbolizaciones, conocimientos y prácticas de los pueblos indígenas y campesinos, pescadores, pastores y artesanos, con respecto a enormes porciones de la naturaleza y el ambiente habitado por ellos y entender que ese gran conjunto de saberes y prácticas sonfundamentales para la construcción de la sustentabilidad en México, la Etnobiología se destaca también por desarrollar una vertiente aplicada, que se dirige fortalecer los procesos de generación, innovación, transmisión, sistematización y diálogo de saberes, entre conocimientos ancestrales e indígenas con los conocimientos académicos, al mismo tiempo que entre conocimientos ancestrales de los diversospueblos indígenas de México y del mundo.
Otras vertientes de la Etnobiología aplicada se dirigen hacia la reconstitución de las epistemologías locales, hacia la participación de los saberes colectivos en la construcción de la educación intercultural, de los proyectos productivos para el desarrollo local, endógeno y autogestivo, y contribuir a robustecer la importancia de las estrechas relacionessociales y simbólicas entre culturas y naturalezas.


IMPORTANCIA
En el marco de la Red de Etnoecología y Patrimonio Biocultural, la Línea de investigación en Etnobiología tiene como tareas iniciales la elaboración de un Directorio actualizado de Etnobiólogos mexicanos o de fuera de México que hayan hecho investigaciones aquí; de una Biblioteca digital de Etnobiología compuesto por fichas...