Seminario

Monografía presentada en el Doctorado en Filosofía, Seminario sobre Hermenéutica gadameriana. UNLa. 2008. No publicada



LENGUAJES ARTÍSTICOS CONTEMPORÁNEOS: PROBLEMAS DE COMPRENSIÓN E INTERPRETACIÓN POR PARTE DEL PERCEPTOR


Diversidad y pluralidad en los lenguajes artísticos contemporáneos.

La globalización de la información que caracteriza a los medios masivos actuales plantea nopocos problemas comunicacionales; en general, estos medios no toman en cuenta los usos, costumbres y necesidades específicos de cada región y cada pueblo. La “Aldea Global” que anunció Mc Luhan vino para quedarse.

Sin embargo y como contracara, la gran diversidad cultural que la historia de la humanidad demuestra que permanece y se fortalece (en especial en el arte), hace que cada pueblo, cadaregión, cada estrato social, económico o de cualquier otro tipo, no solo establezca su propio lenguaje y modo de expresión, sino que supere exitosamente el autoritarismo de los medios masivos de comunicación que imponen sus dominios con lenguajes híbridos, esquemáticos y poco elaborados.

La proliferación de formatos lingüísticos de muy diversa índole, canal y soporte para su difusión, rompió“patrones” comunes y modélicos en las comunicaciones de los hombres que en tiempos anteriores normaban y ordenaban los sistemas sociales.

Después de las dos guerras mundiales, cuando gran parte de los sistemas de convivencia quedaron deteriorados, el hombre debió iniciar un camino de re-construcción en todos los órdenes de la vida y por tanto, también en los sistemas comunicacionales. Y lareconstrucción se produjo de la mano de una gran revolución, la tecnológica, quizás una de las mayores de la historia; con el advenimiento de los medios electrónicos, digitales e informáticos, un nuevo mundo inimaginado por los antiguos tuvo su advenimiento cambiando por completo las formas de interacción social.

Estas nuevas tecnologías produjeron cambios tanto en la velocidad como en la masividadde la información con llegada simultánea a múltiples receptores de diversas características culturales. ¿Cómo resolver el problema entonces? ¿cómo hacer para que la comunicación masiva que llega a todos por igual sirva a cada uno en particular? Solo creando nuevos códigos y signos, nuevas encriptaciones simbólicas, que reemplazaran sintaxis descriptivas por sintaxis presentativas.

Así surgieronnuevos estilos comunicacionales basados fundamentalmente en “el uso del lenguaje” que hacen los hablantes, en terminologías que plantean nuevos problemas semióticos, en la valoración del contexto en que se dice el mensaje, en la intencionalidad del discurso entre emisor y receptor. Vale más lo que se quiere decir que lo que se dice porque se jerarquiza el uso utilitario de la lengua más que suuso expresivo.

En el campo filosófico contemporáneo ha tomado auge la Filosofía Hermenéutica, disciplina que estudia los juegos del lenguaje y la interpretación de los textos. Para la Hermenéutica la palabra y su significado se “hablan” de acuerdo al contexto de la frase por lo que para comprender la unidad de sentido de un concepto es necesario tener en cuenta el discurso, su estructurasintáctica, su intencionalidad expresiva a la vez que es imprescindible analizar el canal y soporte en que el mensaje es trasmitido.

Foucault dirá que los conceptos (epistemes) tienen “condición de posibilidad” y solo se comprenden cuando surgen de los “hablantes sociales”, de los actores de la comunicación.

¿Y que pasa con los lenguajes artísticos?

Estas ideas disparadoras de la reflexiónrespecto a las problemáticas de la interpretación y la comprensión comunicacional actual, tienen también su aplicación en las problemáticas lingüísticas del arte contemporáneo. Varios de los principales filósofos de la modernidad como Foucault, Wittgenstein, Derrida, Gadamer, entre otros, se interesaron por analizar los giros estéticos del arte del siglo XX y derivaron en la puesta en escena de una...