Seminario

http://www.kaleidoscopio.com.ar/fs_files/user_img/Arte/Relectura%20de%20Beuys%20a%20partir%20de%20los%20c%C3%B3digos%20Barthesianos.pdf

FLUXUS: La grasa es uno de los elementos esenciales en la obra de Beuys, considerada por su filosofía peculiar como base de calor y energía. Es amorfa y solo puede tener forma durante un tiempo y según las condiciones climatológicas a la que está sometida. Essensible a las temperaturas y es la contraposición a la piedra de la escultura, ya que es orgánica y variable. La energía de esta sustancia tiene una base curativa, tan curativa como el arte ha de serlo dentro de una sociedad que está enferma. También usa un trozo de cobre que considera el culmen del estado de la espiritualidad por ser portador de carga eléctrica. La silla ha dejado de hacer sufunción de “ready-made” porque no podemos sentarnos en ella. Son objetos y elementos que han sido parte de la vida del artista y que tras convivir con él le ha dejado una huella imborrable. Son objetos-sujeto y no objetos-objetos como Duchamp pretendía que fueran sus obras. Son a su vez objetos cálidos que incitan a la cooperación que tienen su paradigma en el universo de la colmena. Los convierteen objetos-escultura referidos a todo el mundo y en el que no solo los artistas pueden crear arte.

Beuys utiliza Frases muy trascendentales de gran contenido político-social, las cuales reflejan su concepción del arte, producto de sus experiencias de vida; una concepción de arte humanística: “Donde yo estoy hay academia… cuando alguien ve mis cosas me ve a mi”. Éste atribuye al ser humano lacapacidad de crear, sin embargo, es necesario hacer uso de esta facultad y perfeccionarla. Concebir la creatividad como la redefinición de las formas ya caducas, para así fomentar, vida, alma y espíritu. Es el “concepto ampliado de arte” que conducirá a su escultura social. Con la escultura social Beuys va más allá del Redy Made de Marcel Duchamp, pues le interesa la relación antropológica y concibela creatividad como la esencia de la libertad. Todo el saber proviene del arte, de lo creativo. Se trata de experimentar lo figurativo en la historia y por lo tanto, ésta se debe ver de forma plástica. Beuys concibe la idea de plástica de forma universal; el pensamiento humano es plástica que se origina en el hombre, afirmando que asigna a su palabra y a su pensamiento una importancia plásticacentral. El concepto tradicional de arte ha dejado grandes señales a la gran mayoría de los humanos. Esta señal es para Beuys una tragedia, en la que la obra de arte se convierte en el mayor enigma de todos, para el cual el hombre debe ser la solución, así define lo que el llamara el fin de lo moderno. El fin de todas las tradiciones. La biografía explica también el arte social como un arte en el quecada hombre es un artista entendiéndose como la transformación del cuerpo social. Así, todos los hombres trabajan para todos para poder realizar las transformaciones en el menor tiempo posible. Con su “plástica socia!”, Beuys deja claro que lo que le interesa en primer lugar, es la educación artística del ser humano; buscando integrar el arte a todos los ámbitos de la enseñanza y de la vida, parallegar a una sociedad espiritual y democrática. Sin embargo, considera al hombre de hoy en una etapa de prueba de sus posibilidades, en la que ya no depende de su creador sino que ahora puede determinar su futuro. Beuys hace resaltar la polaridad que se desprende de lo caótico-cálido, la plástica, y de lo cristalino-geométrico, es decir, la escultura.

En la década del cincuenta realiza unaobra llena de crudeza e irreverente tosquedad, acentuada por la utilización de madera mal cortada, metales calcinados, toda clase de basuras, materiales de desecho, etc. Y alrededor de 1960, sus piezas quedan definidas por la utilización de materiales como el cobre, la madera, el fieltro, la grasa, el hueso, etc., en una dialéctica que se articula entre lo rígido y lo maleable, lo preciso y lo...