Semiologia de los mensajes visuales

“Semiología de los mensajes visuales”
Umberto Eco *
(Turín, Italia -1932)
Crítico literario,
semiólogo y novelista.

Comunicación I - Cátedra Arfuch - Diseño Gráfico – FADU - UBA

“Semiología de los mensajes visuales” Umberto Eco

Reflexión semiológica sobre el ámbito de lo visual

Asume que no todos los fenómenos comunicativos son
fenómenos lingüísticos.
Se pregunta: ¿Cómo pensarla comunicación no verbal?
¿Mediante un uso adaptado de las categorías de la lingüística
o acuñando otras categorías?

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“Semiología de los mensajes visuales” Umberto Eco

¿Cómo se independiza la semiología de la lingüística?

Definiendo un objeto de reflexión teórica
Comunicación visual
(Sistema cultural de signosvisuales)

Encontrando su problemática específica
Se interroga sobre la validez de
pensar la comunicación visual a partir
de la experiencia común y corriente
de la percepción.
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“Semiología de los mensajes visuales” Umberto Eco

¿En qué consiste la experiencia perceptiva?
Respuesta ingenua:
Los signos visuales tienen unasemejanza innata con los
objetos reales que representan. Percibimos una manzana a
través de una representación gráfica de una manzana en la
medida en que creemos que la misma es semejante a “la
manzana”. Percibimos semejanza porque hay semejanza.
Respuesta semiológica:
Problematiza la respuesta ingenua…
¿Cómo determinar qué elementos tienen en común la representación
gráfica de un objeto y elobjeto de la realidad representado?¿Cómo habría
que concebir la naturaleza de esa “realidad”?

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“Semiología de los mensajes visuales” Umberto Eco

Naturalismo icónico vs. Convencionalismo

Supone una realidad natural,
anterior y exterior a los signos;
y que existe con independencia
de la percepción visual y susmecanismos.

La percepción opera a partir
de convenciones culturales.
La semejanza no remite a las
cosas representadas sino a
los códigos culturales que la
producen como tal.

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“Semiología de los mensajes visuales” Umberto Eco

Preguntas a responder:
¿Cómo un signo, gráfico o fotográfico, que no tiene ningún
elemento material encomún con las cosas, puede aparecer
igual a las cosas?
Si no hay elementos materiales comunes, lo que se
comunicaría serían formas relacionales iguales: lo que hay
que saber es “qué son, cómo son, y cómo se comunican
esas relaciones”

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“Semiología de los mensajes visuales” Umberto Eco

El debate sobre la naturaleza de lasemejanza icónica
Charles S. Peirce. (segunda tricotomía)
Icono (semejanza)
Indice (existencia)
Símbolo (convención)

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“Semiología de los mensajes visuales” Umberto Eco

El debate sobre la naturaleza de la semejanza icónica
Charles S. Peirce. (segunda tricotomía)
Icono (semejanza)
Indice (existencia)

Eco discutirá elcarácter
más o menos convencional
de estas dos categorías

Símbolo (convención)

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“Semiología de los mensajes visuales” Umberto Eco

Iconicistas vs. Convencionalistas
La imagen no imita al objeto sino que
construye una configuración que
remite a un objeto a través de su
parecido .

La realidad es concebida como unaconstrucción cultural.
El “mundo natural” es producto de una
“rejilla de lectura”. (Greimas)

Las imágenes figurativas pueden ser
reconocidas sin depender de un
previo conocimiento de códigos.

Percepción está mediada por “códigos
de reconocimiento”. (Eco)

(Morris, Schaeffer, Gombrich y C.S.
Peirce)

La operación de imitación conlleva una
fuerte reducción de las cualidades del...