Semiologia

Semiótica y Ciencias Humanas*
DESIDERIO BLANCO
Universidad de Lima

Resumen
Las presentes reflexiones reformulan ligeramente el prestigioso título de una obra de A. J. Greimas, fechada en 1976: Semiótica y ciencias sociales. El fundador de la moderna semiótica, de la semiótica como «proyecto científico», se planteaba en aquella obra «reflexionar sobre el estatuto semiótico del discursocientífico», especialmente del discurso de las ciencias sociales. Es en ese sentido que el autor de este artículo reflexiona acerca de la semiótica en su relación con las ciencias humanas desde la perspectiva de la interdisciplinariedad. Palabras claves: Semiótica, Ciencias humanas, Interdisciplinariedad.

Abstract
Semiotics and human sciences Following Greimas´ interest in developing semiotics as «asciencific project», a program to reflect on the semiotic statute of scientific discourse, the author of this article seeks to relate Semiotics to Human Sciences, taking on an interdisciplinary perspective. Key words: Semiotics, Social Sciences, Interdisciplinary approach.

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Ponencia presentada al Seminario Taller de Investigación «Fernando Tola Mendoza», realizado en la Facultad de Letrasen octubre de 2004.

LETRAS, VOL. 77, 111-112, 2006

DESIDERIO BLANCO

1. Partimos del postulado siguiente: «La explicación científica es inconcebible sin intercambios interdisciplinarios». La semiótica misma nace de la confluencia entre la lingüística (particularmente, la fonología)1, la antropología2, la fenomenología3, las diferentes corrientes formalistas4, las gramáticas generativas5 yla lógica matemática 6. No por eso desaparece la singularidad de cada disciplina. Todo «proyecto científico» se diferencia de los demás por dos rasgos fundamentales: (i) por el «objeto» que se construye a sí misma, y (ii) por el método que aplica para describirlo y explicarlo. Un mismo objeto de la naturaleza o de la cultura puede ser enfocado de maneras diferentes, y es la manera de mirarlo laque lo convierte en «objeto» de una ciencia. La semiótica moderna se abrió prontamente en dos direcciones: la semiología –que centró su interés en el signo como objeto de estudio– y la semiótica, cuyo «objeto» primordial es la significación, objeto que solo puede encontrarse en el discurso, es decir, por debajo de los signos o más allá de los signos. El método de la semiología no pasa de serdescriptivo y taxonómico, terminando en las grandes clasificaciones: Tratado de semiótica general, de Umberto Eco, es un buen ejemplo de ese tipo de estudios. Y, naturalmente, su mentor intelectual, Charles Sanders Peirce, lo es aún mejor. Y eso a pesar de que casi todos usan el nombre de «semiótica». La semiótica, tal como se entiende a partir de A. J. Greimas, tiene por objeto la «significación»: lasignificación es un fenómeno translingüístico; está hecha con el lenguaje, pero no se reduce al lenguaje; su materia es la vida entera, la experiencia vital transformada en la producción discursiva. El método para abordar ese objeto es el método inmanente y generativo. Consiste ese método en observar cómo se genera en el discurso la significación: sea que la significación esté ahí, frente anosotros, en el discurso terminado; sea que la observemos en el momento mismo de su generación, en el discurso en acto. Sin embargo, no hay que confundir el discurso en acto con el acto de discurso. El discurso en acto es el discurso observado en el proceso inmanente de su constitución; y ese proceso solo se puede observar en el texto. El acto de discurso es el acto empírico de producción del discurso,acto personal y pasajero, el cual no es pertinente para la construcción de la significación. En un primer momento, la semiótica, influida por el formalismo estructuralista, fijó su atención en las estructuras acabadas, para dar
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cuenta de la significación creada en el discurso. Para ello, elaboró modelos adecuados: cuadrado...