Semiología

LA IMAGINACIÓN EN EL DISCURSO Y LA ACCIÓN - RICOEUR

Fenomenología Mostrarse. Juego doble entre algo que no está aparecido y luego aparece. El acto de conocer forma para del objeto conocido.Nosotros como sujetos cognitivos no somos pasivos sino que formamos parte del objeto conocido, es decir, lo constituimos y por ende lo configuramos. Sujeto-Objeto. Y estas configuraciones se que se leintroducen al objeto, se dan por Configuración Sensorial-Perceptual. El conocimiento no es plenamente racional, pues, el hombre no sólo se constituye de ellos, también están las emociones y un contextohistórico-social que le impacta, y de esto depende su cómo configure su percepción-sensorial de los objetos.

Ricoeur critica las siguientes teorías sobre la Imaginación:
1. Que ésta puede existiren la “realidad”
2.Poder crear algo nuevo (como el centauro) pero esa creación es realmente una recreación uniendo dos cosas ya existentes.
3.Consciencia Crítica.

Ricoeur se mete en la Retórica(arte del buen hablar) y comienza por analizar qué es la Metáfora, que está implícita con dualidad.

Metáfora: Es un Metalenguaje. En la época de Aristóteles se confundía con la comparación entredos cosas, pero Ricoeur descubre que la metáfora es un el uso del predicado impertinente al quebrantarse reglas semánticas(al perder el sentido). Ejm: Las Flores llora. En este caso de antropomorfismose muestra que en algún momento dejará de ser impertinente ese predicado en el campo ficcional, por lo que se entiende que hay varios tipos de metáforas. La metáfora crea un espacio y entonces laimaginación está ahí, no es un lugar, es un acto creador. Para Ricoeur los campos semánticos son códigos que no se pueden unir y la metáfora rompe con ese código y los une, creando así un desdoblamientoen la frase.
Código: Rutina
Metáfora: Rompe con la Rutina

Fuerza Heurística: Gesto que acompaña a la búsqueda y le da entidad a algo que aparece como cosa concreta.
No hay acción sin...