Semiotica De La Cultura "Lotman Y La Escuela De Tartu"

Semiótica de la cultura – Lotman y la escuela de Tartu
* Entendemos la cultura como la memoria no hereditaria de la colectividad, expresada en un sistema determinadode prohibiciones y prescripciones.
* En el plano histórico, no tomamos las culturas individuales, sino que la generalizamos en un grupo de personas que compartensaberes, experiencias, lenguaje, etc.
* La cultura mira hacia el pasado, desde el punto de vista del comportamiento social
* La existencia de la cultura sobre entiende unsistema de reglas para la construcción de la experiencia inmediata en texto
* La cultura se va modificando a través de la introducción de saberes y hechos sociales enla memoria colectiva. “LENGUA DE LAS CULTURAS”.
* La cultura no tiene por objeto el conocimiento del futuro, sino que este, es una prolongación del “ahora”. (longevidadde los textos en la memoria colectiva).
* (longevidad del código): es la capacidad de la cultura de mutar conservando al mismo tiempo la memoria de los estadosprecedentes.
* Reorganización continúa de sistema codificante más allá de que sea este, un elemento ORGANIZADOR.
* “UN TEXTO NO ES LA REALIDAD, SINO LA HERRARMIENTA PARACONSTRUIRLA”.
* La cultura excluye continuamente determinados textos
* Todo nuevo “movimiento artístico” cuestiona las bases y plataformas de los textosprecursores transfiriéndolos a la categoría de “no textos”.
* La cultura por escencia propia va contra el OLVIDO, transformándolo en uno de los mecanismos de la MEMORIA
* LASEMIOTICA DE LA CULTURA NO CONSISTE EN EL HECHO DE QUE LA CULTURA FUNCIONA COMO UN SISTEMA DE SIGNOS, SINO QUE TENEMOS QUE VER LA RELACION CON EL SIGNO Y SU SIGNICIDAD.