Semiotica en la moda

La semiótica de la moda es sumamente importante, quizá es donde más se utiliza, ya que es muy común. Los seres humanos somos muy críticos, y depende de cómo vistas muestras parte de tu cotidianidad, parte de tus gustos y parte de tu personalidad.
Depende de lo que muestre una persona con su atuendo hace el uso de la semiótica y el resto de los observadores la aplica sin tener conciencia deello, solo lo hacen como una simple costumbre.
Con la semiótica no solo reflejamos la forma como somos al vestir, si no también puede presentarse peligros a la sociedad y costumbres pasajeras que pueden ser benéficas o mortales para la sociedad.






EMIÓTICA Y SOCIOLOGÍA DE LA MODA
Profesor: Jorge Lozano
Trabajo: Mariano Fortuny y Madrazo
- Hace un siglo sale el manifiesto futurista,en 1909, Fortuny descubre
y da a conocer el Delfos, (auriga de Delfos) característica por sus
pliegues. El plisado. Además de diseñador es pintor de cierta
mediocridad, y sin hacer ninguna concesión a la vanguardia. Como mucho
los simbolistas. Además fotógrafo, editor de libros, grabador,
escenográfo (Wagner), y además lámparas increíbles.Esto se refleja en
el estudio, mediante la traducción inter semiótica.
- Contrastar Fortuny y Poiret. Comete un error fantástico, época del
orientalismo, los moros, y un modo es ir a una cultura y trasladarlo a
la cultura contemporáneo. En la mil y una noche, intenta imponer la
falda pantalón, fracaso total.
- Guillermo de Osma: Mariano Fortuny: his lifeand work
- Museo del traje
- Tesis en biblioteca: Maria del Mar Nicolas:
- Fortuny a traves de Proust
Bibliografía:
- sdfkpvjn
- svbn´`as
- a`dfkjvnìeu
Exposición de Mariano Fortuny (coloquio Issey Miyake)
El pliegue. Para Gilles de Les, el pliegue se identifica con el barroco.
La palabra moda viene de modus, modernidad. El mismo prefijo se refiere a
lamanera, el modus ponens. Esto no se refiere a lo que hoy conocemos por
Fashion, derivación del francés, Façon, "de tal modo". Por otra parte
Glamour, en francés es un barbarismo del escocés. La moda es el modo de
establecer modos o normas de una gran repercusión. Estudiar la moda, no es
estudiar lo que se lleva, sino un elemento estructural.
"Diálogo de la moda y la muerte", deLeopardi.
"El pintor de la vida moderna" de Baudelaire: modernidad, el dandi y el
elogio del maquillaje.
"La moda" Simmel" 1905 en el libro "Sobre la aventura", y publicado por
ortega y gasset
"teoría de la clase ociosa" Veblem

Martes 6 de octubre de 2009
Hay dos temas fundamentales en la moda que surgen del texto de Leopardi. ElCódigo como sistema de reglas que se da en una determinada cultura, que
obliga o prohíbe. Los códigos son sistemas de prescripciones o
prohibiciones. La primera definición es la oposición banal de oponer
cultura a naturaleza.
La cultura no es naturaleza porque tiene reglas.
En el Génesis de la Biblia, Eva, pese a la prohibición, decide comer la
manzana. Adán, elgran gañan, toma la manzana del árbol del conocimiento,
que es tomado como pecado. En ese momento aprendieron, y tuvieron miedo y
vergüenza. Se visten pues por vergüenza y frío. Esto genera la idea de que
el vestido nace por pudor.
Empezamos a desarrollarnos con indumentaria, vemos como en lugar de la
sociedad reflejar la moda, es la oda quien refleja la sociedad. Sin embargocon el paso del tiempo por ejemplo, la llegada de los jeans, la moda no se
hace para el cuerpo, sino el cuerpo para la moda.
Y ahora estamos en otra fase. El traje y el cuerpo se autonomiza. El cuerpo
va por su parte y el traje por otro. Además el cuerpo es prótesis.
Volviendo atrás al Génesis, si cuando uno tiene frío se viste, la minifalda
cambió el límite de pudor. Si se pusiera de...