Semiotica General Del Arte

Semiótica general
Comúnmente, nos preguntamos en dónde acaban las cosas y en dónde empiezan los signos, en dónde está la frontera entre la biósfera y la semiósfera, entre el mundo natural y el mundo cultural. Desde el punto de vista de la comunicación, una respuesta elegante es: todo es semiótica. Esta es la posición de Charles Sanders Peirce, autor de una filosofía de los signos que va más alláde la semiología elaborada por Ferdinand de Saussure.
Para Peirce, todo es signo, incluso la más mínima percepción. De hecho, ¿qué significa percibir si no identificar una figura de un fondo, figura que tiene una forma codificada por nosotros? Conocer es reconocer, según los códigos que han surgido mucho antes de lo que nos imaginamos. Pero esta respuesta nos obliga a precisar la noción decódigo, un concepto esencial para la semiótica.
La definición clásica de signo, a primera vista muy sencilla, propone "una cosa que está en lugar de otra", alquid stat pro aliquo. Saussure trata de extender esta definición indicando que el signo relaciona un significante con un significado, ambos inseparables como los lados de una moneda. Otro lingüista, Louis Hjelmslev, se inspira en Saussure parasostener que el significante como plano de la expresión y el significado como plano del contenido.
Por su lado, Peirce elabora un modelo triangular: "la relación de semiosis designa una acción, o una influencia, que es, o que supone, la cooperación de tres sujetos, el signo, su objeto y su interpretante. Esta relación de influencia ternaria no puede dejarse, en ningún caso, a una relación entrepares". Significar supone tres elementos y no solamente dos.
La definición de Peirce aclara la pregunta acerca de la frontera entre el mundo de los signos y el mundo natural. Este último es el campo de las acciones entre pares, como lo sería la relación estímulo/respuesta o causa/efecto. Por ejemplo, si alguien me empuja, puedo caer. El empujón no es un hecho semiótico, sólo es una carga de energíaque lleva a una caída mecánica. Al margen de esta secuencia puramente física, puede suceder que el agraviado interprete (elabore un signo) del gesto del agresor y que lo traduzca en violencia, venganza o broma pesada.
La importancia de la perspectiva de Peirce es que un signo puede surgir en cualquier lado y no solamente a partir de una persona ni según una clase de mensajes. Un cielo rojo, porejemplo, nos indica que mañana estará soleado, sin que el cielo tenga alguna intención particular. El receptor elabora esta relación de semiosis, pero el emisor puede ser el universo en general. La semiótica extiende los fenómenos de comunicación más allá de los mensajes emitidos de manera consciente de persona a persona.
La semiótica de Peirce es ilimitada (todo objeto, percepción o comportamientopueden funcionar como signo) y dinámica (en constante cambio). El motor de la infinidad de la semiosis radica en lo que Peirce llama interpretante, una noción que no debe confundirse con el sujeto receptor. El interpretante es el sentido, que puede ser una idea, una respuesta emocional, una acción o un comportamiento por medio del cuál un signo se encuentran momentáneamente traducido. Estainterpretación pudiendo ser retomada a su vez en la cadena de significaciones.
Diremos pues que, corriendo el riesgo de simplificar a Peirce, el interpretante es el punto de vista que permite asociar un signo con un objeto. Así, para la meteorología, un cielo rojo indica día soleado, pero un pintor indiferente a consideraciones climáticas puede pintar un cielo rojo por otras razones. Según elinterpretante, una persona puede figurar un mexicano, un jalisciense, un individuo de sexo masculino, o unos jugadores de dominó, o unas personas diabéticas, etc. Para cada caso, usamos un triángulo que nos dice bajo qué aspecto relacionar tal signo con tal objeto: el campo del signo es el de esta "terciada".
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El triángulo semiótico de Peirce califica la terciada como la semiósfera, o el proceso...