Semiotica graimasiana

Semiótica Greimasiana y Teoría de la Comunicación
Una de las teorías más importantes es la llamada “Teoría de la comunicación”, decimos que es importante por el número de investigaciones a las queha dado lugar y por la influencia que ha ejercido en toda una corriente de pensamiento, y otra teoría menos conocida pero no por eso menos importante es la propuesta por A. J. Greimas en su proyectosemiótico.
Estas teorías se oponen, sus principales matrices con las que fundamentan la comunicación son diferentes. La semiótica greimasiana propone, con su Teoría de la manipulación, una“humanización” de la comunicación, mientras que insiste de igual manera en la significación.
Un rápido panorama de la teoría de la comunicación permitirá comprender mejor las objeciones que siguiendo a la teoríagreimasiana puedan formularse. La comunicación es entendida como la transmisión, a través de un canal, de un mensaje sucesivamente codificado por el emisor y luego descifrando por un receptor.
Seconcibe, por otra parte, que el acto de comunicación reposa en la intención de comunicar, es esta intención lo que la motiva y justifica. De esta manera, la comunicación es considerada como un acto siemprevoluntario y consciente, pese a que en muchos casos ello no es evidente.
Para terminar, la comunicación así concebida se reduce a la transmisión de un objeto-saber, a un hacer informativo (que seexpresará de dos maneras diferentes: sea como un hacer emisivo, sea como un hacer receptivo).
Las objeciones que siguiendo a Greimas, pueden formularse a la teoría de la comunicación ya han sido en parteexpresadas, digamos que se refieren especialmente al concepto de intención como motivo y justificación de la comunicación. Los ejemplos pueden multiplicarse, es por esto que A. J. Greimas proponeremplazar el concepto de intención por el de intencionalidad que, sin identificarse al de motivación ni al de finalidad, reúne a los dos y permite concebir asi al acto como una tensión que se...