Semiotica y Nuevos Medios

Ciclo de vida de un sistema mítico.
1. ¿Cuáles son los ingredientes para crear y propiciar la aceptación social de un mito?
- Una necesidad común que abiertamente no se puede admitir o es reprimida. (Ej. la cultura libre)
- Una necesidad argumentada por una razón social/moral/políticamente más aceptable.
- La necesidad trabaja como condicionamiento para la aceptación y respuesta ante lossignificantes que saturan el entorno que construya el paisaje del mito.
- Significantes.
- Un sentido un ideal.
-Como las necesidades o condicionamientos explican o se anticipan a las teorías y politeias de una inteligencia colectiva.

2. Estira y afloja. Sistemas para la conservación y respuestas reaccionarias para contrarrestar el desgaste del mito:
Sistemas de conservación del accesolimitado. (Seguir vendiendo porno cuando ya es gratis). La libertad en la usabilidad de los sistemas.
Insatisfacción simbólica.
Dosis mínima. La transformación de una necesidad en un vicio.
Sustento por aceptación colectiva [moda].
El Deseo por el otro en porno. Introyeccion para desear algo que sientes que en algún momento estuvo por encima de ti e invalida tu existencia.
Nostalgia.

3.Aprovechando la Caducidad. Las mínimas alternativas en el uso 'positivo' de mitos.
El posicionamiento del término caducidad en los mitos, implica las posibilidades que restan para utilizar [positivamente] un mito ya desgastado como artificio para escapar de una cultura con miedo de desaparecer y estancada en la terquedad de perpetuar un mito. Un medicamento en forma de dulce. Un antídoto que se hacedel mismo veneno.
a) Objetivos: Salir del dominio y control de quien manipula lo mitos.
b) Alterar la estructura de las figuras ideales. Provocación, Seducción, uso de la introyeccion: Ser deseados. Poseídos. Ser como nosotros. Aprovechar las fallas y vulnerabilidades del sistema de competencia.
deseo por lo que no posees, deseo por lo exótico, no todo lo extraño o desconocido esatractivo. La necesidad de significar, de presencia, de ser alguien para otro. sentirse poderoso y presenciable. sentirse capaz o transgresor. sentirse privilegiado por poseer algo de sumo valor. (como cuando disfrutamos lo prohibido). Poseer algo por no dejar que otros lo posean, porque otros si lo desean.
3.1 Síntomas secundarios. El peligro de ser dominado por el territorio. Quemarse porjugar con fuego.
La cultura es como una casa. Equilibrio.

El papel del mito en la intertextualidad de la cultura RW y de nuevos medios.
La cultura “Read Only’’permitía que el sistema gobernante pudiera manipular exclusivamente los mitos.
Los métodos de análisis semiótico en la estructuras de los discursos publicitarios debe ser actualizados. Los argumentos de la publicidad en los 70fortalecen en nuevo mito de la cultura libre.
Casos de la Cultura RW. El acceso y la facilidad de que el pueblo reproduzca sus contenidos.
1. Agencias de publicidad.
Pastiche, Bricolaje. Respaldados por la idea de que ahora el publico esta en poder de crear sus mitos.
Por la idea de que lo que hacen es libertad creativa mas solo es una permutación de signos limitados y ya predispuestos paraservir en el mercado.
2. La intertextualidad de la cultura siempre estará condicionada por EL INTROYECTO hacia mitos e ideales que perpetuán el tráfico del mercado.
3. Lawrence Lessig & the free Culture.
Creencia de que con la democratización de las técnicas de reproducción de contenidos, hay una mayor libertad para darle en la madre al sistema de gobierno que nos quiera controla, cayendo en laingenua manera de ensuciar los testículos al sistema como Slavoj Zizek dice.
4. Everything good y Bad for You.
5. El sistema de educación artística en México y su acercamiento de los alumnos al arte por medio de la asociación a la publicidad.

6. Ejemplos de tipos de contenidos y/o resultados en los nuevos medios.
a) Los AR y las teorías (mitos) de la inteligencia colectiva.
b) Los Memes.
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