Semiotica y semantica

SEMIÓTICA Y SEMÁNTICA
SEMIÓTICA
La semiótica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relación entre el significante y el concepto de significado. Los alcances de la semiótica, de la misma manera que su relación con otras ciencias y ramas del conocimiento, son en extremo amplios. Ferdinand de Saussure la concibió como «la ciencia que estudia la vida de los signos en el senode la vida social». Actualmente, no hay consenso, ni autor que se atribuya o tome la iniciativa de plasmarla en algún manual. Se propone que la semiótica sea el continente de todos los estudios derivados del análisis de los signos, sean estos lingüísticos (semántica) o semióticos (humanos y de la naturaleza). Existen muy pocas clases de signos, como el signo lingüístico o el signo clínico,cuyas descripciones se pueden consultar en el artículo correspondiente, o a través de signo (desambiguación).
Sobre la semiótica
La discusión se aborda desde la semiótica, como una especie de modelo teórico del cual no puede, ni debe prescindir ninguna disciplina. Para Peirce (en Carontini y Peraza, 1979), resulta ser una acción, una influencia que sea, o que involucre, una cooperación entre treselementos, tales por ejemplo un signo, su objeto y su interpretante.
La semiótica se conforma como la teoría de los actos comunicativos, y, la arquitectura, lo es; ya que desde la semiótica o la semiología todos los sistemas de signos, cualesquiera que sean las sustancias y límites de estos sistemas.
Así la semiótica como punto de partida, en su modo de concebir un fenómeno en relación a otroconfrontando su hacer y su ser; en relación a la arquitectura, es darle sentido a su potencial comunicativo acorde a su tiempo y espacio.Los proyectos semióticos son muchos y de variadas ideas y conclusiones, pero tienen un lugar común (al menos el de Peirce y Saussure); hacer posible la aprehensión de todo hecho de cultura y de toda práctica social como un lenguaje (Carontini y Peraya,1979: 29).La diferencia entre la semiótica y la semiología se da por el origen de la naturaleza de sus autores, es decir, para el caso de la semiótica estadounidense de Charles Sanders Peirce se trata de un origen filosófico; para el caso de la semiología francesa de Ferdinand de Saussure observa una clara tendencia a la lingüística. La semiología tiene por objeto cualquier sistema de signos, sea cualsea su sustancia: las imágenes, los gestos, los sonidos, los ritos, en una palabra, todos los sistemas de significación, toda práctica social. No hay campo que no haya sido alcanzado por la expansión semiológica, y la arquitectura, sus espacios, sus elementos constructivos, decorativos, los que nos movemos en ella, la habitamos y transitamos y su trascendencia en el diseño no escapamos al encantode la interpretación.
Los productos del diseño no sólo tienen funciones prácticas (una puerta, no es solamente el elemento que puede impedir o posibilitar el acceso o la salida a cierto espacio), sino también simbólicas, que adquieren una importancia cada vez mayor (las puertas para Luis Barragán, significan el paso de una dimensión a otra, y como tal, debe marcar ese paso, es un signo que debetratarse en su trascendencia y conservar su esencia simbólica). La orientación racional y analítica del diseño debería sustituirse por valores sensitivos y emocionales (Bürdek, Bernhard, 1994: 233).
De la misma forma, una ventana o una escalera no son arquitectura. La arquitectura sucede, cuando alguien se asoma por la ventana o se conduce por la escalera. La arquitectura es acción, movimientodesde la experiencia del usuario y lo que esto signifique para él. De acuerdo a Morris, el signo se considera en tres dimensiones: a) Semántica en donde el signo se considera en relación con lo que significa; b) Sintáctica, en ésta el signo es susceptible de ser insertado en secuencias de otros signos; y c) Pragmática, aquí el signo en relación con sus propios orígenes, los efectos sobre sus...