SEMIOTICA


Semiótica.- Muchos autores han hablado y escrito sobre el término: Saussure, Pierre, Buyssens, etc. En las diferentes definiciones se encuentran elementos en común y otros absolutamente opuestos; sin embargo todos coinciden en algo, que la semiótica no se trata de un acto de lectura; sino de una actitud de exploración de lo que existe de fondo de toda significación: sus raíces y los mecanismosque la sostienen.
Prieto, Barthes, Umberto Eco,... A estos últimos se debe la aplicación del concepto de signos a todos los hechos significativos de la sociedad humana.
Algunos de estos intelectuales sostienen que la semiótica incluye a todas las demás ciencias, que se dedican al estudio de los signos en determinados campos del conocimiento. Es decir, que la ven como una ciencia orientada aestudiar cómo funciona el pensamiento para explicar las maneras de interpretación del entorno y de creación y difusión de conocimiento que tienen las personas.
Semiología viene las palabras griegas semeion (signo) y logos (estudio). Por tanto, puede decirse simplemente que la semiología es el estudio de los signos.
La semiología es considerada una ciencia joven que comienza a tener importanciadentro del análisis teórico de los medios de comunicación social propios del siglo XX. Interesa más el funcionamiento de estos signos, su agrupación o no agrupación en diferentes sistemas, que el origen o formación de los mismos.
DEFINICION.-Es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación mediante el uso de los signos dentro de las sociedades humanas teniendo como objetivo buscar el sistemade relaciones que hace que los signos puedan significar mediante una relación, más o menos contractual, entre aquellos que se ha convenido llamar emisores y receptores. Es la proyección de ideas o sentimientos mediante el uso de los signos en forma sistemática. Ciencia que estudia los signos y el proceso de significación.
CULTURA.- Llamamos cultura, entonces, a todo lo que el ser humano, a lolargo de su historia, ha creado y sigue creando, desde los primitivos utensilios hasta la moderna tecnología de punta. Son cultura los mitos, las artes las ciencias, las formas religiosas, y también los modos de cocinar, de construir casas, las modas y vestimentas, la manera de divertirse y hacer fiesta, de escribir, de investigar, etc…..El niño que nace y crece, poco a poco comienza a hablar, acomprender los signos de su entorno, es decir, se apropia de un idioma fruto de la cultura de su medio.
La cultura siempre implica algún aprendizaje, porque es manipulación de la naturaleza, exige repetir lo aprendido o crear modos nuevo de hacer frente a las necesidades que emergen día a día
Roland Barthes
Crítico literario, sociólogo y filósofo francés. Nacido en Cherburgo, La familia vivió enBayona hasta 1924. Barthes entre 1934 y 1947 contrajo una tuberculosis que le obligó a pasar mucho tiempo en diversos sanatorios, donde completó sus estudios leyendo a Marx y a Michelet. A partir de 1948 fue lector en las universidades de Bucarest y Alejandría, y posteriormente trabajó como investigador en lexicología y sociología en el Centro Nacional de Investigación Científica de París. En 1962fue nombrado director de estudios de la Escuela Práctica de Estudios Superiores, donde dio clases de semiótica (sociología de los signos, de los símbolos y de su representación), y fue nombrado profesor de Semiología Literaria del Collège de France en 1976. También recibió el título de Chevalier des Palmes Académiques. Además de crítica literaria escribió sobre música, arte, cine y fotografía.Barthes abordaba cada uno de estos campos con nuevas herramientas críticas que respondían a su siempre cambiante trayectoria intelectual: neomarxista. Su obra ha sido considerada por algunos filósofos alemanes como un intento de construir una filosofía de la semiótica, cuya identidad reside en el reconocimiento de su singularidad. Crítico literario, sociólogo y filósofo francés.
EL DISCURSO
Barthes...