semiotica

”Culturas juveniles, narrativas
minoritarias y estéticas
del descontento”
Julio de 2003
Raúl Zarzuri – Rodrigo Ganter
Centro de Estudios Socio-Culturales CESC
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EXPOSICIÓN
Hace aproximadamente unos 6 años estamos reflexionando y discutiendo con nuestra
disciplina, principalmente la sociología y ciertos marcos o matrices teóricas para estudiar
los fenómenos sociales en este caso losJóvenes. Por lo tanto lo que van a escuchar sí
bien es cierto es parte también de una practica empírica de acompañamiento de grupos
principalmente de Hip Hop aquí en Santiago es; también una reflexión teórica. Entonces
pedimos las disculpas también, en ese sentido si nos burlamos teóricamente.
¿Cuál es el contexto en el cual nosotros nos situamos? Consideramos que hoy en día
estamos asistiendo ala emergencia de una serie de manifestaciones culturales juveniles,
que parecieran, a los ojos de algunos como la mantención de un cierto orden normativo,
sitiar y poner en peligro todo el entramado que sostiene las relaciones sociales de
nuestras sociedades y porque no decirlo también, ponen en jaque a la ciudad con su
invasión. Así, hordas de tribus, arremeten con la espectacularidad enalgunos casos de
sus estilos (vestimentas, música, etc.) o los tatuajes que marcan a esta (los gang, los
graffiti o murales), convirtiendo a nuestra ciudades en ciudades transitadas, marcadas,
tatuadas, donde cada tribu deja sus mensajes y/o firmas como manifestación del tránsito
o señalética de “yo o nosotros estuvimos por acá” o como manifestación de territorios
tribales en algunos casosintransitables o imposibles de leer para los desconocidos.
La forma en que se ha tratado de dar cuenta del desembarco de estas nuevas
manifestaciones culturales juveniles, ha encontrado en la prensa el principal medio o
soporte para dar cuenta de esto. Claro está, que esto no ha sido gratuito, ya que los
medios de comunicación han ayudado a construir una imagen de los jóvenes que
participan deestas manifestaciones, como simples transgresores a la normatividad
existente, por lo tanto un peligro para el orden social existente. De esto no están exentas
las ciencias sociales, ya que en muchos casos, se siguen aplicando ciertos
planteamientos teóricos que lo único que hacen es seguir profundizando en la
construcción de imágenes y estereotipos que estigmatizan estas expresiones en vez deiniciar un giro que intente profundizar en la comprensión, cuestión central, si realmente
queremos saber que hay en todo este andiamaje cultural que construyen los jóvenes
actualmente.
De esta forma, observar y/o aproximarnos a las culturas juveniles nos están planteando
cada vez más nuevos desafíos para quienes estamos realizando investigación e
‘intervención’ en este ámbito. De está forma, yal parecer, las aproximaciones que
tenemos que realizar desde las ciencias sociales, más que hacerlos desde rigideces
teóricas, las debemos realizar flexibilizándonos, porque, los fenómenos sociales que
actualmente estamos investigando, principalmente el campo de las culturas juveniles,
requiere de la interdisciplinaridad y/o transdisciplinaridad, de tal forma, las ciencias
sociales o mejordicho humanas, deben convertirse en cajas de herramientas que nos
permitan afinar las miradas sobre los jóvenes y sus expresiones culturales, y no
transformarlas en marcos rígidos, cuando hablamos de ellos.
Ese es el marco que sitúa la discusión, en este estudio. Por lo tanto vamos a leer desde
la sociología y la antropología o entregar algunas pistas sobre esto.c

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LOS OTROS, LOS EXTRAÑOSEstas nuevas manifestaciones culturales juveniles y los jóvenes que en ellos participan en
general son vistos por el mundo adulto principalmente como extraños. Hay una categoría
que nos parece bastante interesante que podemos recuperar de la antropología el tema
de la otredad principalmente, se constituye en un eje central de atención no sólo para la
antropología, sino también para el...