semiotica



DESARROLLO:
1. Los rasgos de la cultura que llevan a Iuri Lotman a interesarse por estudiarla, a establecer su funcionamiento y a formular tipologías culturales son:
Toda cultura posee rasgos distintivos y es por lo tanto un subconjunto con determinada organización, ninguna cultura representa un conjunto universal.
La cultura es un sistema de signos que frente a la no cultura produceoposiciones: artificial versus natural; experiencia vs estado originario.
Posee en su interior un dispositivo estereotipizador estructural cuya función es desarrollada por el lenguaje natural y este es el que proporciona al grupo social el sentido intuitivo de la estructuralidad, ya que reduce el universo abierto de las reali al mundo cerrado de los nombres.
Un aspecto de la construcción internade la cultura es que posee sistemas altamente ordenados, generalmente nucleares y otros con un grado variado de desorganización.
La función de apropiación cultural sobre entiende que el mundo es sistemático, ya sea que como la ciencia, descubre el sistema en el propio objeto, además transmiten ciertos principios de organización a objetos imperfectamente organizados. Es por esto, que eldispositivo modelizador central de la cultura posee al menos dos propiedades: incluir el mayor número posible de objetos a un desconocido y erigirse en un instrumento para otorgar sistema a aquello que es amorfo o que se lo considera como tal por no formar parte del sistema propio.
Los sistemas semánticos parecen estar sujetos a la ley del desarrollo. El hombre no esta tan solo inmerso en un mundo másmóvil, sino que tiene la particularidad de considerar radicalmente distinta la idea de la movilidad. En cambio, la movilidad del ambiente es la condición normal del existir; es norma para él la vida en condiciones que cambian “la variación en el modo de vivir, de ello se sigue que el dinamismo para la cultura es una propiedad inherente.
En el campo estructural de la cultura, el principio mismo dela alternancia y sus muchas formas de combinatoria, entre los sistemas hace que la información se acreciente, puesto que la cultura “extrae” información de este dinamismo y de esta alternancia.
Lotman confiere al lenguaje como un sistema modalizante pues proporciona al grupo social una “hipótesis de comunicabilidad”, que le permite atraer a la cultura realidades no signicas y hacerlas funcionarcomo tales. La hipótesis del funcionamiento del lenguaje es importante si este está dirigido a un material amorfo, pues lo transforma en lenguaje; si está dirigido al propio sistema lingüístico genera fenómenos metalingüísticos.

2. CINCO TIPOS DE DEFINICIÒN DE CULTURA:

“El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultadesintelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.
En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tiposde vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura”.

“La cultura… puede considerarse…como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores,las tradiciones y las creencias."

“Cultura (en latín: cultura, ‘cultivo’)1 es un término que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de “cultura” en Cultura: Una reseña crítica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra “cultura” se emplea para dos conceptos diferentes:...