Semiotica

Lit. lingüíst. n.10 Santiago 1997
Este artículo realiza un diagnóstico global de la situación actual de la semiótica, basándose en publicaciones de libros y revistas especializadas, congresos científicos e investigaciones acerca de los principales tópicos semióticos. Los nuevos planteamientos sobre la amplitud del objeto de estudio (la dimensión donde tienen su vigencia los signos) y lasrenovadas metodologías en análisis son tensionadas en un marco espistemológico donde confluye lo post-moderno, en una evaluación sumaria del estado del arte de la semiótica. Para indagar en el estado actual de la semiótica es indispensable estar al tanto de una diversidad de campos en los cuales se ejercitan operaciones de índole semiótica. Se hace necesario establecer un panorama sintético de estegran metarelato que es la semiótica, cultivada en diversas áreas del saber y vinculada a diferentes estrategias del conocimiento. La situación actual es, a comienzos del siglo XXI, la de una gran difusión y expansión plural a través de diferentes fronteras disciplinarias y conceptuales, avanzando con carácter analítico en un proceso que no es tal vez de estabilización, pero donde la temática centralde la doctrina de los signos o de la teoría de la significación se revela como un conjunto de conceptos interrelacionados aplicados a diferentes realidades.

1. El paradigma semiótico La semiótica es un campo de estudio, una metodología de análisis y una estrategia crítica. Lo que ha llevado a la situación actual de este complejo de matrices conceptuales, que llamamos por comodidad"semiótica", comenzó hace dos mil quinientos años atrás en la India y la Antigua Grecia, como una indagación en el conocimiento, en el lenguaje y en la problemática específica de los signos. La semiótica tuvo una fundación presocrática y una continuidad durante el período medieval. Posteriormente, la semiótica moderna se autonomiza cada vez más, en una problemática de la definición y clasificación de lossignos, hasta llegar a un renacimiento generalizado en el ámbito académico. Esta renovación, a comienzos del siglo XX, de la actitud semiótica, la deja así establecida, como una disciplina, como un campo de estudio y como un método de análisis, y la hace emerger como la conciencia de todas las ciencias, como una metateoría, que se basa inicialmente en

estudios del lenguaje y la comunicación. Seconstituyen así dos métodos, dos léxicos: uno inglés, uno francés; uno se debe a Ferdinand de Saussure, y otro, a Charles Peirce. Esos dos modelos, uno europeo y otro norteamericano, son dos matrices a partir de las cuales se constituye durante el siglo XX un diálogo entre estas dos tradiciones. La crítica hacia la teoría del signo establecida por Jacques Derrida ha tendido a frenarconsistentemente la tendencia semiológica, de Saussure en adelante, y en cambio se ha consolidado la tendencia semiótica, con la figura central de Peirce y las derivaciones teóricas de sus escritos. La semiótica contemporánea está constituida por la semiótica francesa, de Roland Barthes, Julia Kristeva, Georges Mounin, Pierre de Girau,Tzvetan Todorov, Algirdas Greimas; por la semiótica italiana de Umberto Ecoy Cesare Segre; la semiótica estadounidense de Charles Morris y Thomas Sebeok; la semiótica inglesa de Jonathan Culler y John Deely; la semiótica rusa de Roman Jakobson y Juri Lotman; y la semiótica alemana de Max Bense, entre otros. Estas diversas tradiciones se van gradualmente constituyendo con léxicos a veces bastante diferenciados. Estas diferentes terminologías requieren ser procesadas,mediante un programa analítico ordenador, que permita establecer un estado del arte. Para considerar el estado actual hay que tener también una mirada sociocultural de la organización que los semióticos se han dado, esto es, la Asociación Internacional de Estudios Semióticos, presidida por Roland Postner, y que es la oficina central que reúne todos los que integran la mayor parte de los estudios...