semiotica

Semiótica VS. Semiología
“La muerte de Ferdinand de Saussure, el nacimiento de la Semiología”.

A finales del siglo XIX, Ferdinand de Saussure (1857-1913) cambió para siempre la visión sobre el lenguaje. Mucho antes de que Noam Chomsky fuese “el nombre que hay que citar” en cualquier texto de lingüística, Saussure ya había revolucionado todo. Curiosamente, él no pudo escribir lo que pensaba,profesor suizo, estudioso de lingüística (considerada como una rama de la teoría general de los signos), las clases que dio a sus alumnos cristalizaron en una teoría, el Curso de Lingüística General, que no es más que los apuntes que dio a sus alumnos en clase. Así se creó la Semiología.
La Semiología, es una ciencia mayor que la lingüística que estudia “la vida de los signos en el seno de vidasocial”, es un neologismo por que no encuentra antecedentes de su uso y su objeto de estudio es el signo, lo que la delimita de antemano, aunque esta se encuentre regida por un sistema: el sistema de signos lingüísticos, es decir la lengua.
A su vez Charles Sanders Pierce (1839-1919) Habla de la necesidad de una ciencia llamada Semiótica, que sea “la doctrina de la naturaleza esencial de lasvariedades fundamentales de toda posible semiosis”, este término (Semiótica) fue utilizado desde Hipócrates y Galeno para denominar el conjunto de síntomas de una enfermedad, posteriormente utilizado por Locke en sus Ensayos sobre el entendimiento humano en 1690.
Lo primero para entender a Ferdinand de Saussure es la diferencia de los conceptos de “lengua ” y “lenguaje”.
Lengua, es una partedeterminada y esencial, un producto social de la facultad de lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias, adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esta facultad en los individuos.
La relación que hay entre lenguaje y lengua es la que existe entre una capacidad o facultad de realizar algo y el producto de esta capacidad.
La lengua es un sistema de valores puros, doselementos entran en juego en su funcionamiento: las ideas y los sonidos. Sin la ayuda de los signos, seríamos incapaces de distinguir dos ideas de una manera clara y constante.
El papel característico de la lengua frente al pensamiento es el de servir de intermediaria entre el pensamiento y el sonido. El pensamiento es caótico por naturaleza y se ve forzado a precisarse al descomponerse.
Se podríallamar a la lengua el dominio de las articulaciones, tomando a esta palabra en el sentido ya definido: cada término lingüístico es un pequeño miembro, un articulus donde una idea se fija en un sonido y donde un sonido pasa a ser el signo de una idea.
Lengua no se podría aislar ni el sonido del pensamiento, ni el pensamiento del sonido.
La elección que requiere un determinado tramo auditivo(sonido) para una determinada idea es totalmente arbitraria.
Solo el hecho social puede crear un sistema lingüístico. La colectividad es necesaria para establecer valores cuya única razón de ser consiste en el uso y en el consenso general.
Además la idea de valor, si determinada, nos muestra que es una gran ilusión considerar un término simplemente como la unión de cierto sonido con cierto concepto.Es preciso partir de la totalidad solidaria para obtener mediante el análisis los elementos que ella contiene.
El lenguaje es la capacidad, facultad de simbolización o de significación, capacidad de utilizar signos; es decir, “de representar lo real por un signo y de comprender el signo como representante de lo real”, también dice Benveniste que es una facultad humana, que posee unacaracterística universal e inmutable del hombre, otra cosa distinta de las lenguas (particulares y variables en las cuales se realiza).
Al ir estableciendo la diferencia entre lengua y lenguaje, Saussure va construyendo un paradigma científico mediante el cual asigna a la lingüística un lugar epistemológico autónomo respecto a otros enfoques posibles de los fenómenos que analiza y de notable coherencia y...