Senergicón

Tareas Investigativas a Desarrollarse Planteadas por Nuestra Teoría y Algunas Ideas Sobre Cómo Medir un Senergicón




19.1 LA NECESIDAD DE UN INDICE DE ACULTURACIÓN EN EL SISTEMA DE LAS ESTADÍSTICAS NACIONALES Y LA MEDICIÓN DEL SENERGICÓN


Como señaláramos al comienzo del primer capítulo, este último capítulo es el más importante de todos. Las razones para ello pronto se haránevidentes.


A la luz de la teoría que hemos discutido, quedan planteadas tres tareas a realizarse. 1. Desarrollar una estadística nacional que constituya una medida del grado en que los individuos de una sociedad se acercan o se alejan de los valores cultu-rales desarrollados por esa sociedad e incorporarla a las cuentas nacionales. 2. Medir un senergicón. No sólo registrar su presencia cuando unindividuo es enfrentado a un objeto valorizado, sino registrar su magnitud o intensidad. Ambos parámetros son importantes. 3. Investigar cómo se instalan y se desinstalan los valores. Vamos a discutir estas tareas.

1era Tarea: si es correcta nuestra teoría y si es correcto que una parte substancial del desarrollo económico de un pueblo depende de las actitudes, es decir, de la constelación devalores aprendidos que tengan instalados los individuos que componen esa sociedad, entonces, el incorporar esta variable, no solamente al análisis económico, sino al campo de la investigación económica, sería de fundamental importancia. Es dentro de este contexto que el desa-rrollo de una estadística nacional que proporcione una medición o índice cuantitativo del apego de un pueblo a su cultura o, másespecíficamente, a sus valores, es tan esencial e importante como la propia medición del producto nacional. La misma serviría, no solamente para iniciar un plan de desarrollo eco-nómico que contemple aumentos en el nivel de esta estadística en los países subdesarrollados, sino para enmarcar y darle seguimiento anual al nivel de desa-rrollo alcanzado en los países ya desarrollados.


Es deadvertirse, que lo que se pretende medir no son los valores que tiene un pueblo o sociedad y que se expresan como parte de la cultura a través de las normas sociales, sino la proporción en que esos valores están instalados en la población y la intensidad con que los que los tienen instalados responden a ellos (importancia del valor). Todos los pueblos desarrollan más o menos un mismo conjunto devalores que podríamos llamar básicos. Esta expresión de la cultura de los pueblos es bas-tante parecida de una sociedad a otra. Esto se debe a que los valores sociales básicos son la expresión verbal de los comportamientos individuales que redundan en el bienestar del colectivo. Puesto que lo que define el bienestar colectivo tiende a ser igual en todas las sociedades, la expresión de loscompor-tamientos individuales que generan dicho bienestar colectivo, y que es lo que se representa en los valores sociales que hemos dado en llamar básico, es la misma en virtualmente todas las sociedades, desde las más subdesarrolladas hasta las más desarrolladas. Virtualmente, en todos los pueblos es malo mentir, robar, ser deshonesto, ser antieconómico o derro-chador, ser ineficiente, etc. La diferenciaradica en que, en los pueblos desarrollados, la proporción de la población en la cual estos valores han sido instalados y la intensidad (importancia relativa del valor) con que las personas que los tienen instalados res-ponden al valor, es mayor que en los subdesarrollados, y eso tiene unas consecuencias, no solamente sobre el bienestar del colectivo, sino sobre el nivel de productividad, eficiencia ydesarrollo económico de la sociedad como un todo.


Es decir, todas las sociedades han desarro-llado y exhiben un conjunto de valores culturales que podemos llamar básicos y que son comunes a todas ellas. Al parecer, todas las sociedades descu-bren, a través de la experiencia, el mismo conjunto básico de normas de conducta social que definen el bien común, el bien del colectivo, por el...