Sennet

Estamos viviendo una época de cambios en nuestro sistema capitalista. En el libro Sennet intenta hacer una reflexión sobre el coste emocional y ético que conlleva los cambios tan rápidos que nos impone el nuevo sistema capitalista. Nuestro carácter se desarrolla en cada caso a largo plazo y con nuestra experiencia acumulada a lo largo de nuestra vida………… (ver otras definiciones de carácter….
Elautor nos plantea cuestiones que a la hora de reflexionarlas nos crean ya un conflicto, pues parecen contrapuestas tales ¿cómo decidimos lo que es de valor duradero en una sociedad impaciente y centrada en el inmediato? ¿Cómo conseguir metas a largo plazo en una economía centrada a corto plazo? ¿Cómo sostener la lealtad y el compromiso recíproco en unas instituciones en continua desintegración yreorganización?
Comienza el libro presentando el caso de la vida familiar y laboral de un padre y un hijo y como existe un grado de incoherencia entre el desarrollo social y laboral alcanzado por el hijo y la ansiedad que le produce a este, la pérdida de valores, para él importantes y duraderos que quiere trasmitir a sus propios hijos, tales como la responsabilidad, el respeto, la lealtad, elcompromiso mutuo. Le preocupa la amistad efímera, la pérdida del concepto de comunidad, la tendencia a la anarquía familiar. Por un lado el reconocimiento social alcanzado y su capacidad de adaptación a los cambios laborales que se han producido en su vida lo considera positivos, en contrapartida sus valores éticos se ven amenazados por el “nada a largo plazo” que impera en la idea del capitalismoflexible que rige nuestra vida actual. Según Schmperer, la destrucción creativa, “el pensamiento empresarial requiere gente que se sienta cómoda sin calcular las consecuencias del cambio, o gente que no sepa qué ocurrirá a continuación, si bien la mayoría no se siente tranquila con los cambios que se producen de esta manera despreocupada y negligente”.
Otro problema que plantea a reflexiónSennett es la rutina, contra la que se rebela la sociedad actual. El concepto de rutina en el trabajo nace cuando se separa la casa del lugar de trabajo, es decir cuando el artesano va a la fábrica o empresa a trabajar y dedica un tiemplo exclusivo a esta actividad. Este planteamiento ya se hace a mediados del siglo XVIII con la presentación de dos corrientes diferentes en cuanto a la rutina. Unapresenta el aspecto positivo, defendido por Diderot en su Enciclopedia, u otra más negativa y pesimista defendida por Smith en La riqueza de las naciones.
Diderot, al igual que Voltaire, puntualizaba que la rutina en el trabajo evolucionaba gracias al ritmo ya que mediante la repetición de una operación dada, descubrimos como acelerar o aminorar la marcha, aprendemos a hacer variaciones. Aldominar la rutina y sus ritmos, la gente llegaba a dominar su trabajo y con ello ganaba tranquilidad, fomenta la aparición de una narrativa a medida que las reglas y los ritmos de trabajo evolucionan gradualmente. El sociólogo A Giddens mantiene hoy viva la idea de Diderot señalando el valor fundamental de las costumbres: “probamos alternativas con hábitos ya dominados. Imaginar una vida de impulsosmomentáneos de acciones a corto plazo, desprovista de rutinas sostenibles, una vida sin hábitos es en el fondo una existencia sin sentido
Smith al contrario, defiende en su obra que la rutina ahoga el espíritu. Reflexiona con el concepto de libre circulación de dinero, bienes y trabajo, y como esto nos lleva a la creación de trabajos más especializados en empresas más grandes y con una divisióndel trabajo más compleja. El trabajo especializado es una pequeña parcela dentro del trabajo total y en este punto la rutina puede ser autodestructiva al perder el ser humano el control sobre sus propios esfuerzos. Refuerza sus ideas en el siglo XX los estudios de la empresa Ford de automóviles, donde la especialización del trabajo y la concreción del mismo hizo que disminuyera la productividad...