Senora

DIOS Y LA HISTORIA UNA PERSPECTIVA BIBLICA
La historia es un proceso cíclico, sostiene Sócrates. La historia es lineal y lleva a un objetivo deseado por Dios, proclaman los profetas bíblicos.
La historia es nada más que "un cuento contado por un idiota, lleno de ruido y furia, que nada significa." Así lo dijo Shakespeare.
La historia es donde podemos ver "la parte inferior, superior, y entodo el juego y contrajuego de los intereses, el poder y las pasiones humanas, la fuerza de un ser todo misericordioso, para un funcionamiento silencioso, paciente, el consejo de su propia voluntad ", dijo Elena G. de White 0.1 Por lo tanto, ver a un el diseño general y el propósito de la historia.

Entre la filosofía griega y la profecía bíblica, entre el humanismo y la revelación, tenemos unadicotomía en cuanto al significado de la historia. Como cristianos, es imperativo que estén bien informados acerca de la comprensión bíblica de la historia. La Palabra de Dios dice que Dios gobierna actividades de los individuos y las naciones. De hecho, la soberanía de Dios en la historia es un hecho bien enraizada en la Biblia. Moisés argumentó:
"Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones,cuando distribuyó a los hijos de Adán el uno del otro, poner los términos de las personas, como el número de los hijos de Israel "(Deuteronomio 32:8). Isaías habló de Ciro como alguien elegido por Dios para liberar a Israel de la esclavitud Babilonia (Isaías 45:1). Daniel hizo hincapié en que "Dios cambia los tiempos y las estaciones: quita reyes y pone reyes" (Daniel 2:21). La El apóstol Pablocreía que Jesús iba a venir en el tiempo establecido por Dios en la historia (Gálatas 4:4). Además argumentó que el fin
Mayor existencia nacional e individual en esta tierra es un propósito religioso: "Y uno, a todas las naciones de los hombres para que habiten sobre toda la tierra, determinado orden de los tiempos y los límites de su habitación, para que busquen a Dios, si, quizá a tientas, la pudoencontrar "(Hechos 17:26, 27).

Dios y las Naciones

Dios le dio a cada nación y de una civilización "libertad condicional", una oportunidad para buscar y encontrar a Él? El comentario de Elena G. de White en el discurso de Pablo en Hechos 17 no deja lugar a dudas: "Cada nación que ha llegado a la escena de la actividad, ha sido
permitió ocupar su lugar en la tierra, para que pudiera ver sipodía cumplir con el propósito de 'francotirador y el Espíritu. " La profecía describió el suben y bajan de los grandes imperios del mundo - Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Con cada uno de éstos, así como
las naciones de menos poder, ha repetido la historia. Cada una tenía su período de prueba, y cada uno fracasó, su gloria se desvaneció, passouse- que el poder y el lugar fue ocupado porotra nación ".2
Considere la posibilidad de Babilonia. Sus especulaciones religiosas le llevaron en un laberinto cada vez más profundo de la superstición y el oscurantismo. Babilonia Dios pudo haber conocido. En efecto, el Señor, incluso la puso en contacto con su pueblo durante su cautiverio. Pero Babilonia no ver a Dios actuando en la historia.

Egipto no tiene un mejor espectáculo. A pesar delbrillo prometedor en los días de Ajenatón, cuando su búsqueda de la verdad lo llevaron la idea de una deidad suprema, el politeísmo bruto de Egipto mantuvieron cautivo. Los poderosos sacerdotes de Amón en Tebas, anuló
aspiraciones religiosas que brotaron en la época de Amarna. A la muerte de Ajenatón la corte regresó a Tebas, y las intuiciones religiosas King no producen frutos.

Por otraparte, la historia demuestra que "ciertos períodos" por Dios no eran del todo infructuosa. En Persia en el siglo VII C., Zoroastro se distingue por intuiciones notables de la verdad religiosa. Sustituido las afirmaciones contrapuestas de politeísmo persa por la creencia
de Ahura Mazda, el dios de la verdad y la luz. El zoroastrismo reconoció una lucha prolongada en la que las fuerzas del bien sería...