Senoritameeeel

UNIVERSIDAD DEL BIO-BIO ASIGN.: LITERATURA UNIVERSAL
FACULTAD DE EDUCACION Y HDES. PROF.: ROSA DIAZ CHAVARRIA

TRAGEDIA Y MITO

El origen de las tragedias

Las tragedias griegas –es decir, las compuestas por los autores dramáticos de la Atenas clásica, en el siglo V a.C.- tenían normalmente como argumento la versión de un mito tradicional, es decir, una narración mítica de temaheroico. En numerosas ocasiones ya existía una versión épica de esa antigua leyenda que ahora el dramaturgo llevaba a escena destacando sus motivos más patéticos y espectaculares.

Ya Aristóteles en su Poética destacó que había algunas historias míticas de famosas familias heroicas que se prestaban de modo singular a esas versiones escénicas, por su dramatismo y sus posibles efectos escénicos. Porejemplo, la de la dinastía de los Atridas de Micenas, estirpe a la que pertenecía Agamenón, o la de los Labdácidas de Tebas, que fue la de Edipo y los suyos, ofrecieron temas a múltiples dramas trágicos, como antes a poemas épicos.

El mito y sus reelaboraciones poéticas

El mito es una narración que viene de un lejano pasado, de carácter memorable y popular: cuenta acciones extraordinariasde dioses y de héroes que han impresionado la memoria colectiva. Los mitos perviven por siglos en una tradición primero oral y más tarde escrita. Muchos tienen un trasfondo religioso y están relacionados con ritos de uno u otro lugar. Los mitos que interesan al teatro son los protagonizados por héroes y, en especial, los que refieren sus desdichas y sufrimientos.

Los dramaturgos tomaban losasuntos de sus obras de ese legado mítico tradicional y, a diferencia de los autores de teatro moderno, los griegos no se preocupaban de la originalidad de sus temas, sino de la recreación dramática y el significado del mito, tomado de la tradición y bien conocido ya, en lo esencial, de todo el público.

El poeta trágico reelabora el mito en un doble aspecto: relata el episodio mítico dándoleuna forma teatral y lo moderniza al ofrecerlo a la reflexión en e marco del teatro ciudadano ante su numeroso público. Así, al pasar el mythos a drama, invitaba a profundizar sobre el sentido de los mitos, no con un afán arqueológico, sino para extraer de esos arcaicos conflictos de reyes y dioses, personajes grandiosos y muy distintos de los espectadores democráticos de Atenas, una lecciónpolítica y actual, advirtiendo sobre los riesgos de la soberbia de los héroes y llamando la atención sobre las limitaciones y grandezas de la condición humana.

Las sagas trágicas

En muchas ocasiones, el dramaturgo debía recortar la materia de los mitos para su versión teatral, que se limitaba a una extensión de mil y pico versos, equivalentes a una hora de representación, más o menos. Por estarazón los distintos episodios de una narración mítica podían dar lugar a varias tragedias.

Sobre el mito de Edipo tenemos Los Siete contra Tebas de Esquilo, Antígona, Edipo rey y Edipo en Colono de Sófocles, y Fenicias de Eurípides, entre las piezas que se nos han conservado. Pero hubo muchísimas más tragedias sobre los varios personajes de esta saga de los míticos reyes de Tebas descendientesde Lábdaco, padre de Layo y abuelo de Edipo. De los mitos surgidos a propósito de la familia de Atreo de Micenas, y su hijo Agamenón, por ejemplo, nos han quedado la trilogía de Esquilo titulada Orestíada, Electra de Sófocles, y Electra, Orestes, Ifigenia en Tauride e Ifigenia en Aulide de Eurípides.

Frente al largo relato de una epopeya, el dramaturgo debía limitarse a un episodio, aludiendoa un relato mucho más extenso, ya conocido por su público. Por eso Esquilo dijo que sus obras eran “rebanadas del festín de Homero”.

El sentido de las tragedias

Los temas de la tragedia eran viejos argumentos míticos. Los dramaturgos utilizaban esas leyendas insistiendo en su lección trágica, es decir, subrayando cuánto hay de doloroso y azaroso en la condición humana en sus más altos y...