Sensaci N Y Percepci N

Sensación y percepción
Fuentes teóricas: Luria y Husserl
Las percepciones no son posibles sin sensaciones. Podríamos afirmar que las sensaciones son el material con el que trabajan las percepciones. Pocos autores se cuidan de diferenciar con claridad las percepciones de las sensaciones y los toman como si fueran procesos psicológicos idénticos. El objeto de este trabajo es establecer susdiferencias así como su especial relación. Primero recurriremos a Alexander Romanovich Luria y después a Edmund Husserl. Los conceptos deben estar siempre en continuo proceso de enriquecimiento.
El prisma de Luria
(Referencia: Capítulo II de Sensación y Percepción)
Conviene rescatar el concepto de reflejo para la teoría del conocimiento. Es un concepto fundamental en la epistemología marxista. Debemosconsiderar que los seres humanos tienen distintas formas de reflejar la realidad: las sensaciones, las percepciones, las representaciones y los conceptos. Las sensaciones es la forma más elemental de reflejar la realidad, mientras que los conceptos es la forma más elevada y profunda de hacerlo.  Los animales participan de las tres primeras formas de reflejo de la realidad: las sensaciones, laspercepciones y las representaciones. Cabe destacar que las representaciones se suceden en los animales de forma espontánea, en los sueños, o de forma instintiva, en la búsqueda de los alimentos. No pueden producirse de forma intencional porque carecen de lenguaje. También es importante señalar que las sensaciones, las percepciones y las representaciones son tres funciones psicológicas que en los sereshumanos experimentan una modificación esencial por causa de la mediación del lenguaje.
Las sensaciones son procesos mediante los cuales los seres humanos reflejan indicios sueltos del mundo exterior y señales que indican el estado de su organismo. Cabe destacar aquí en primer lugar el concepto de proceso, señalar que las sensaciones no son estados sino procesos, nos proporciona una visión dinámicade las sensaciones. Evitamos así la visión estática o metafísica del mundo y de sus hechos y situaciones. Cabe en segundo lugar destacar los conceptos de indicios sueltos y de señales.
Pero los seres humanos no viven en un mundo constituido por manchas de colores, sonidos y olores sueltos, e indicios mecánicos aislados. Así no es el mundo. El mundo está constituido por objetos y complejos deobjetos. De manera que los seres humanos necesitan producir imágenes íntegras de la realidad, necesitan reflejar los objetos en su totalidad. Esto sólo es posible mediante las percepciones. Las percepciones son procesos mediante los cuales los seres humanos sintetizan las sensaciones sueltas en complejos sistemas de conjunto. Así que frente a indicios sueltos y señales, que es lo que nos proporcionanlas sensaciones, tenemos complejos sistemas de conjunto, que es lo que nos proporcionan las percepciones.
El prisma de Edmund Husserl
(Referencia: Sección 14 de  la investigación quinta de Investigaciones Lógicas)
En esta sección Husserl rebate las objeciones de Paul Natorp a la delimitación de las vivencias intencionales como una clase de vivencias descriptivamente fundadas. La tarea de EdmundHusserl a lo largo de todas sus investigaciones se enmarca en dos ámbitos: psicología descriptiva y fenomenología. Advierto que cuando hablamos de fenomenología de la mano de Edmund Husserl no hablamos de nada oscuro y extraño, sino de cosas muy evidentes y muy claras. El lector tendrá la oportunidad mediante este pequeño trabajo de comprobarlo.
Afirma Natorp que si bien es posible imaginar elsonido sin un yo que lo oiga, es imposible concebir un oír  sin pensar en el sonido. Y Husserl le da la razón: el oír no puede separarse del oír el sonido, como si pudiese ser algo sin el sonido. Pero esto no quita, advierte Husserl, que no debamos distinguir el sonido oído (el objeto de la percepción) de oír el sonido (el acto de la percepción). Esta diferencia, aunque es muy elemental, no siempre...