sentido comun

Capitulo 4:
Del sentimiento común a la ciencia. El notable caso de los griegos y los orígenes de la crítica.
El sentido común
Gran parte de nuestro conocimiento es saber practico: se refiere, con los pies muy en el suelo, a cómo hay que hacer las cosas, como se alcanzan los objetivos y como hay que actuar en situaciones corrientes; Lo característico del conocimiento del sentido común esque no es ni explícitamente sistemático ni explícitamente crítico, es decir: ni cualquiera de sus partes atañe a todas las demás ni existe el intento consiente alguno por considerarlo como un cuerpo consciente de lo verdadero.
El sentido común no es ni tan invariable ni tan universal como para no cambiar según los entornos y los periodos históricos. El sentido común de una generación resulta ser ,a veces lo sin sentido de la generación siguiente; se forma lenta y cuidadosamente, se ensaya de modo eficaz en áreas de la más amplia experiencia común , que su núcleo ha estado formándose durante quizá un millón de años y que constituye la condición de la sociabilidad y de la comunidad en los aspectos prácticos de la vida y el trabajo.
La creencia del sentido común se toma con toda la(inconsciente) buena fe, como indudable; y el mero desafío a tal fe que se considera o como inconcebible o como señal de clara irracionalidad o de la extrema idiotez del desafiador. Por eso C.S. Peirce a caracterizado el sentido común como acrítico por su propia naturaleza.
Del sentido común a la crítica de conceptos
El sentido común puede dar una regla o guía para la acción, pero deja sin precisar elmétodo para aplicarla: depende para ello del “buen sentido” o del “juicio acertado” y , como se sabe por sentido común , ni hay educación ni dotes oratorias algunas que garanticen tal juicio acertado; el método del mismo es el que permita asegurar que se produce con un buen sentido, consiste en señalar un modelo o paradigma y exigir su imitación.

La crítica de reglas y juicios sustituye a lacrítica de la experiencia conforme el mero sentido común se transforma en sentido común critico: se pasa de usar conceptos de sentido común a la crítica y a la reflexión acerca de ellos, que es lo que distingue la inteligencia practica de la racionalidad, esto trae consigo un conjunto de consideraciones formales en cuanto a la validez y coherencia de los juicios del sentido común.
La diferencia másimportante entre la ciencia y el sentido común reside en que la proporción científica es explicita y refutable y en que la ciencia intenta ser consciente y deliberadamente critica como cosa natural
Los conceptos y los juicios que se expresan en el lenguaje se convierten por tanto en temas a explicar, haciendo explicito el contenido en gran parte tácito e inarticulado del conocimiento y lafraseología del sentido común.
El interés filosófico por el lenguaje no es el del lingüista, aunque la manera en el que el lenguaje se estructura, la manera en que llega a significar y la manera en que varia puedan atañer problemas filosóficos; en este sentido la filosofía es una crítica, pero hemos visto que gran parte del pensamiento del hombre se ocupa de algo más que de problemas del sentidocomún.
Estudiar la génesis del pensamiento científico resulta crucial, porque señala la decisiva transformación de l sentido común acrítico en pensamiento científico racional y critico.
Antecedentes de la ciencia y de la filosofía griega
El cuadro de antecedentes formado por el mito, la ley y la práctica técnica proporciono los esquemas sistemáticos dentro de los cuales se desarrollaron la crítica yque especulación filosófica acerca de la antigua Grecia que dio origen a la ciencia racional. La mitología griega incluía una explicación a grandes rasgos sistemática, acerca de cómo surgió el cosmos y como se ordeno así el conjunto implícito de prescripciones y modelos para el comportamiento humano.

El florecimiento del arte griego, y en particular, la música, la poesía y el drama, artes...