Sentido De La Historia En Trabajo Social
Páginas: 11 (2633 palabras)
Publicado: 4 de mayo de 2012
Introducción
La ayuda social es innata al hombre que está en lucha continua por superarse, cambiar las injusticias y mejorar el entorno.
Ha evolucionado en un proceso histórico continuo hasta llevar al trabajo social, que surge en la edad contemporánea, en la industrialización occidental, en Inglaterra y se hace internacional. A España llega más tarde.
La ayuda social también continúa.“Ayuda” es un concepto principal en el trabajo social, pero también lo son otros.
El trabajo social utiliza los recursos de cada época. Siempre que se hable de él hay que precisar el tiempo y el lugar donde se sitúa.
II
EL SENTIDO DE LA HISTORIA EN EL TRABAJO SOCIAL
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRMZhzl4H8FmXddfq2HMKz_204pr3ZY-Z0tgRZjn8TDsVnJR-j-Pw
El trabajo Social es ladisciplina que se ocupa de construir conocimiento sobre la necesidad de dependencia como personas.
La historia está continuamente reescribiéndose a la luz del presente. Los hechos son como sacos, solo se sostienen según lo que metamos dentro, esto es lo que algunos autores llaman historia efectual.
1
LA FORMACION DE LAS SOCIEDADES COMPLEJAShttp://pics.librarything.com/picsizes/5a/08/5a086ef03200ac4593051305377434d414f4541.jpg
Hace unos 10000 años, se pasó de una existencia basada en la supervivencia oportunista y el aprovechamiento de los recursos naturales para la cobertura de las mínimas necesidades a la producción incipiente de alimentos, y al amanecer de los primeros asentamientos humanos.
Entre la actual Palestina y la demarcación geográfica de los ríos Tigris y Éufrates, incluidoel actual Kurdistán, surgieron las primeras aldeas de entre 250 y 500 habitantes con un eminente sentido de lo colectivo. Esto da lugar a los primeros excedentes productivos, una creciente densidad demográfica, y una organización de actividades colectivas.
El protourbanismo (5000 a 4000 a C.), es la época del tránsito a las primeras ciudades. Eridu o El Obeid, son los primeros ejemplos de un nuevotipo de organización colectiva en la antigua Mesopotamia. La especialización y distribución de roles, hacia más exitosa la cobertura de las necesidades básicas, llevando hacia una mayor centralización politico-economica y a las primeras manifestaciones de poder político centralizado.
Las elites religiosas refuerzan su poder y prestigio. El marcado carácter desigual de la redistribución secompensaba con una propaganda que ensalzaba las ventajas de un orden querido por las divinidades, lanzando hacia las poblaciones mensaje que hacia hincapié en la prosperidad de la comunidad, la protección dispensada por las divinidades y la eficacia y legitimación de sus administradores terrenales.
Los grupos sociales mas desprotegidos, pero libres, ven amenazada su autonomía sirviendo como esclavos acambio de condonación de deudas o como botín de conquistas.
2
EL CODIGO HAMMURABI
Descripción: http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQA4ptaBoF9OlA92vfG8DhUr0P_PCZGB1R3DYUXAsD0JkK4nAdwtQ
El código Hammurabi, es uno de los documentos más antiguos de la antigua Mesopotamia, en lo que se refiere a la acción social.
Data del siglo XVIII a de C.. Se compone de reglamentos consuetudinarios,normas de convivencia, y usos sociales.
Hacia 1700 el Rey Hammurabi, elaboro el 1º código de Leyes escritas, extremadamente duras para algunos delitos, pero con distinciones si el infractor era un vecino distinguido. Era una sociedad donde imperaba la ley del Talión, y de estructura social esclavista.
Este código intenta impedir que cada ciudadano se tome la justicia por su mano.
Su principioregulador de un orden justo, es representado por el Rey y su mandato divino.
Este código refleja un interés por intervenir en los problemas sociales y ordenar las relaciones de carácter humanitario dentro de un orden social justo.
3
LA ACCION DEL ESTADO EN EL ANTIGUO EGIPTO
http://www.radiosentidos.com.ar/blogs/user/elrelojdearena/egipto.jpg
Egipto es la clave de la civilización...
La ayuda social es innata al hombre que está en lucha continua por superarse, cambiar las injusticias y mejorar el entorno.
Ha evolucionado en un proceso histórico continuo hasta llevar al trabajo social, que surge en la edad contemporánea, en la industrialización occidental, en Inglaterra y se hace internacional. A España llega más tarde.
La ayuda social también continúa.“Ayuda” es un concepto principal en el trabajo social, pero también lo son otros.
El trabajo social utiliza los recursos de cada época. Siempre que se hable de él hay que precisar el tiempo y el lugar donde se sitúa.
II
EL SENTIDO DE LA HISTORIA EN EL TRABAJO SOCIAL
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRMZhzl4H8FmXddfq2HMKz_204pr3ZY-Z0tgRZjn8TDsVnJR-j-Pw
El trabajo Social es ladisciplina que se ocupa de construir conocimiento sobre la necesidad de dependencia como personas.
La historia está continuamente reescribiéndose a la luz del presente. Los hechos son como sacos, solo se sostienen según lo que metamos dentro, esto es lo que algunos autores llaman historia efectual.
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LA FORMACION DE LAS SOCIEDADES COMPLEJAShttp://pics.librarything.com/picsizes/5a/08/5a086ef03200ac4593051305377434d414f4541.jpg
Hace unos 10000 años, se pasó de una existencia basada en la supervivencia oportunista y el aprovechamiento de los recursos naturales para la cobertura de las mínimas necesidades a la producción incipiente de alimentos, y al amanecer de los primeros asentamientos humanos.
Entre la actual Palestina y la demarcación geográfica de los ríos Tigris y Éufrates, incluidoel actual Kurdistán, surgieron las primeras aldeas de entre 250 y 500 habitantes con un eminente sentido de lo colectivo. Esto da lugar a los primeros excedentes productivos, una creciente densidad demográfica, y una organización de actividades colectivas.
El protourbanismo (5000 a 4000 a C.), es la época del tránsito a las primeras ciudades. Eridu o El Obeid, son los primeros ejemplos de un nuevotipo de organización colectiva en la antigua Mesopotamia. La especialización y distribución de roles, hacia más exitosa la cobertura de las necesidades básicas, llevando hacia una mayor centralización politico-economica y a las primeras manifestaciones de poder político centralizado.
Las elites religiosas refuerzan su poder y prestigio. El marcado carácter desigual de la redistribución secompensaba con una propaganda que ensalzaba las ventajas de un orden querido por las divinidades, lanzando hacia las poblaciones mensaje que hacia hincapié en la prosperidad de la comunidad, la protección dispensada por las divinidades y la eficacia y legitimación de sus administradores terrenales.
Los grupos sociales mas desprotegidos, pero libres, ven amenazada su autonomía sirviendo como esclavos acambio de condonación de deudas o como botín de conquistas.
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EL CODIGO HAMMURABI
Descripción: http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQA4ptaBoF9OlA92vfG8DhUr0P_PCZGB1R3DYUXAsD0JkK4nAdwtQ
El código Hammurabi, es uno de los documentos más antiguos de la antigua Mesopotamia, en lo que se refiere a la acción social.
Data del siglo XVIII a de C.. Se compone de reglamentos consuetudinarios,normas de convivencia, y usos sociales.
Hacia 1700 el Rey Hammurabi, elaboro el 1º código de Leyes escritas, extremadamente duras para algunos delitos, pero con distinciones si el infractor era un vecino distinguido. Era una sociedad donde imperaba la ley del Talión, y de estructura social esclavista.
Este código intenta impedir que cada ciudadano se tome la justicia por su mano.
Su principioregulador de un orden justo, es representado por el Rey y su mandato divino.
Este código refleja un interés por intervenir en los problemas sociales y ordenar las relaciones de carácter humanitario dentro de un orden social justo.
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LA ACCION DEL ESTADO EN EL ANTIGUO EGIPTO
http://www.radiosentidos.com.ar/blogs/user/elrelojdearena/egipto.jpg
Egipto es la clave de la civilización...
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