sentido de la vida
Páginas: 2 (331 palabras)
Publicado: 30 de mayo de 2013
Es verdad que ha muerto la teología de la liberación
Teología de la liberación” apenas aparece ya en los títulos de los libros, a diferencia de la proliferación con que aparecía en las décadasanteriores.
La globalización, sin dejar ni huella de su nombre, o que hubiera sido absorbida por el pensamiento único
El Vaticano, en su particular campaña contra la TL, llegó a acusarla deutilizar una hermenéutica racionalista
Benedicto XVI ha vuelto a condenar la teología de la liberación de manera tan despiadada e inmisericorde como hiciera el Syllabus, de PíoIX, con los errores modernos.
A juicio de Benedicto XVI, la TL ha provocado consecuencias “más o menosvisibles”, como “rebelión, división, disenso, ofensa y anarquía”, ha creado entre las comunidades diocesanas “gran sufrimiento o grave pérdida de fuerzas vivas”. Sus “graves consecuencias ideológicas–agregó- “conducen inevitablemente a traicionar la causa de los pobres”
La TL ha desenmascarado los efectos destructivos, devastadores, mejor, de la globalización neoliberal en la economía, la política, eltejido social y el medio ambiente, ha opuesto resistencia al pensamiento único, desmintiendo sus falaces verdades universales, y se ha mostrado siempre crítica del socialismo real, abogando por unsocialismo democrático.
}
Del individualismo a la comunidad Una de las características de la modernidad europea ha sido la afirmación del individuo y la defensa de la persona como sujeto.De la civilización de la riqueza a la cultura de la austeridad
Una de las características de la modernidad europea ha sido la afirmación delindividuo y la defensa de la persona como sujeto. Se trata de una propuesta auténticamente revolucionaria
De la retórica de los derechos humanos a la defensa de los derechos de los pobres...
Teología de la liberación” apenas aparece ya en los títulos de los libros, a diferencia de la proliferación con que aparecía en las décadasanteriores.
La globalización, sin dejar ni huella de su nombre, o que hubiera sido absorbida por el pensamiento único
El Vaticano, en su particular campaña contra la TL, llegó a acusarla deutilizar una hermenéutica racionalista
Benedicto XVI ha vuelto a condenar la teología de la liberación de manera tan despiadada e inmisericorde como hiciera el Syllabus, de PíoIX, con los errores modernos.
A juicio de Benedicto XVI, la TL ha provocado consecuencias “más o menosvisibles”, como “rebelión, división, disenso, ofensa y anarquía”, ha creado entre las comunidades diocesanas “gran sufrimiento o grave pérdida de fuerzas vivas”. Sus “graves consecuencias ideológicas–agregó- “conducen inevitablemente a traicionar la causa de los pobres”
La TL ha desenmascarado los efectos destructivos, devastadores, mejor, de la globalización neoliberal en la economía, la política, eltejido social y el medio ambiente, ha opuesto resistencia al pensamiento único, desmintiendo sus falaces verdades universales, y se ha mostrado siempre crítica del socialismo real, abogando por unsocialismo democrático.
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Del individualismo a la comunidad Una de las características de la modernidad europea ha sido la afirmación del individuo y la defensa de la persona como sujeto.De la civilización de la riqueza a la cultura de la austeridad
Una de las características de la modernidad europea ha sido la afirmación delindividuo y la defensa de la persona como sujeto. Se trata de una propuesta auténticamente revolucionaria
De la retórica de los derechos humanos a la defensa de los derechos de los pobres...
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