sentido gseologico

APROXIMACION AL PROBLEMA GNOSEOLOGICO

Los problemas que corresponden a esta disciplina hacen referencia al conocimiento. La importancia de esta disciplina filosófica es reciente (siglo XVII), aunque ya antes Platón y Aristóteles plantearon problemas concernientes al conocer y las condiciones que lo hacen posible. Fue Aristóteles quién organizó algunos conocimientos a partir de lasobservaciones directas que llevó a cabo. Pero en ninguna parte de su obra se plantea un proceso controlado de sus observaciones y menos una experimentación en sentido estricto.
Durante el cristianismo y la Edad Media, el conocimiento científico y filosófico quedó subordinado a la teología. Fueron Galileo, Bacon, Descartes e incluso todavía anteriores a estos grandes hombres tendríamos que mencionara Duns Escoto y Guillermo de Occam entre los pioneros de la ciencia moderna. Ellos sentaron las bases de un método científico y le dieron un lugar preponderante a la observación, experimentación e hipótesis científica.
El problema gnoseológico dio origen a teorías que explicaban el conocimiento, las cuales señalamos a continuación:
Teoría del conocimiento de SócratesSócrates afirmaba que "El hombre es capaz de conocer la verdad, de superar la opinión, elevándose al conocimiento de los conceptos, de lo universal". Y su práctica pedagógica y la "mayéutica", lo llevó a deducir los conceptos universales que se hallan presentes, incluso en el alma del hombre más ignorante, el que si es guiado correctamente, llega a descubrirlos

Teoría del conocimiento para Platón.Platón dijo, "La ciencia no radica en nuestras impresiones, sino en el razonamiento que hacemos acerca de éstas. Aquí, efectivamente, es posible aprehender el ser y la verdad"

Teoría del conocimiento de Descartes.
La medida del conocimiento, según Descartes, es la razón. Los sentidos son útiles en la vida, pero no en el conocimiento

Teoría del conocimiento de Aristóteles.
”.Aristóteles dijo: “…si todas las opiniones y todas las apariencias son verdaderas, es necesario que todo sea, a la par, verdadero y falso. Pues muchos sustentan juicios contrarios entre sí y consideran que erran quienes no opinan lo mismo que ellos.
Aristóteles, como todos sus contemporáneos, entendía la filosofía en el sentido más amplio, como el "conocimiento de la verdad".

Teoría delconocimiento de Kant

Kant no duda que el conocimiento científico, universal y necesario, es posible; la física de Newton lo prueba. Y sabe que un conocimiento de este tipo no puede tener su fundamento en la mera costumbre. Por ello no se pregunta por la posibilidad sino por las "condiciones de posibilidad". Su teoría le permite encontrar el suelo firme para la Ciencia no en el noúmeno en larealidad, en la cosa en sí sino en el propio sujeto, portador de formas universales que obtienen de la experiencia la materia indispensable para construir su objeto de conocimiento, el fenómeno.
Posibilidad y límites del conocimiento
En relación con el conocimiento y sus posibilidades, se ha estudiado hasta el momento dos posiciones bien distintas: el racionalismo, representado en la figura deDescartes, defendía la idea de una razón autosuficiente que carecía de límites; por el contrario el empirismo, a través de filósofos como Locke o Hume, mantenía que todo conocimiento procedía de la experiencia y a ella se reducía su alcance, negando la existencia de ideas innatas en nuestra mente. En su posición más radical, el empirismo de Hume llegaba al fenomenismo (no conocemos la realidadexterior, sólo nuestras percepciones) y al escepticismo respecto a un conocimiento científico definitivo a partir de la experiencia.

Limitaciones del conocimiento:
-El conocimiento está inmerso en una cultura:
-Depende de nuestras capacidades sensitivas, nuestros sentidos solo captan ciertos niveles de estimulación
-Tiene límites en espacios y tiempo
-Limites personales, como personas tenemos...