Sentidos Educacion Ponencia Araceli De Tezanos

La Torre de Babel: los equívocos acerca de
los sentidos de la educación
Araceli De Tezanos
Uruguay

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Presentación
Este documento seinscribe en una tradición. Tradición de la cual soy portadora, pues
he sido formada como un intelectual y como un artesano en el campo de la Pedagogía y la
Educación, pues he ejercido la docencia en todos los niveles del sistema educativo en países y
territorios culturales diferentes. Haberme apropiado de esta tradición así como haberla
concretizado tanto en la enseñanza como en la investigación ha sidofundamental en el camino
un tanto dificultoso de abrir espacios para la discusión y la construcción de conceptualizaciones
que se inscriben en el aparato teórico de la Pedagogía desde donde ha sido posible establecer
un diálogo entorno a la Educación con otros aparatos disciplinarios como la Sociología, la
Filosofía o la Psicología.

En consecuencia, es desde la revisión crítica de esta tradición,a la luz de la praxis, que
se despliegan en este documento las argumentaciones y las dificultades que se encuentran en
su construcción. El cual se inicia con una descripción de los problemas que plantea la
recuperación de la tradición pedagógica y educativa en relación con la aclaración de sus
orígenes históricos, de los trasiegos a-críticos de ideas y modelos entre formaciones socioculturales ehistóricamente diferentes, y las oportunidades y los peligros que aporta el tema de
las traducciones. En un segundo momento, se presenta un ejercicio de filogenia conceptual que
tiene como eje los significados que le han sido asignados a la educación. Por último, y a modo
de conclusión, se delinean algunas propuestas.
1.

Una reflexión introductoria
Uno de los privilegios que otorga el nacer ytransformarse en un intelectual de la

Educación y la Pedagogía en América Latina es el acceso, durante nuestra formación, a
diferentes corrientes de pensamiento y tradiciones de las disciplinas que indagan y discuten
sobre las temáticas propias de estos horizontes de conocimiento. Estas se han generado en
Europa en su sentido más extenso y Estados Unidos; es decir, a lo largo y ancho del horizontecultural y científico occidental1. Sin embargo, nuestra experiencia de trabajo de más de treinta
años en distintos países de América Latina nos indica que este privilegio es portador en sí
mismo de oportunidades y de peligros.

1.1

Las oportunidades

1 Sin embargo, también es importante reconocer que poco hemos conocido y aprendido de las propuestas construidas al interior de las
formacionesculturales de Oriente, en particular en China y Japón

Estas se concretizan en nuestro proceso de apropiación de las discursividades que se
han generado entorno a los significados asignados al término Educación desde diferentes
aparatos disciplinarios portadores de fundamentos filosóficos y epistemológicos diferentes, a la
institucionalización del proceso de enseñar y aprender, del papel que asumenlos sujetos en
ellos involucrados (maestros - alumnos), de las razones y causas de la selección de ciertos
contenidos disciplinarios y prácticas sociales reconocidos en los diferentes contextos nacionales
e indagar por qué son aceptados como válidos para ser transmitidos, así como también conocer
en la comparación las distintas formas que ha asumido el sistema educativo en diferentes
momentoshistóricos en contextos social-política-económica e históricamente particulares. Este
proceso de apropiación se desarrolla, en general, a través de una lectura rigurosa y crítica de
las obras de aquellos autores considerados esenciales en la recuperación de la tradición
pedagógica así como también de aquellos que han desplegado estructuras conceptuales
filosóficas y epistemológicas 2 . La revisión...