sepas

Derechos Humanos

¿Qué es lo que hace que un persona valga por si misma?
Porque es un ser integrado de alma-cuerpo-espíritu-razón, se trata de lo que le es debido, es un error pensar que los derechos son consensados

La orientación a la vida humana tiene que ver con la ética, la cual tiene que ver con un proceso de moralización que nos lleva a la consideración de tres estadios en la vidahumana
1. La ley del más fuerte
2. Ley del talión en Mesopotamia en el código Hammurabi
3. Ley del amor, que aparece en el cristianismo y judaísmo
Es importante destacar lo las aportaciones del pensamiento griego-polis y Roma-ley

Respetar: spectare: volver a mirar al otro bajo el carácter de ser humano.
En principio estamos hablando de una beta ética, es decir comportarse humanamentecon el otro, entonces se trata de una fundamentación ética y moral que nos remite a seres humanos, habrá que insistir en la virtud de la justicia porque en esta entran cuestiones jurídicas.
Los animales no tienen derecho, pues estrictamente hablando el hombre es el único sujeto de derecho, porque este si se ocupa de su realidad.
El hombre sujeto de derecho natural y jurídico

¿Qué es lo quehace la ley? Regula la convivencia humana, el trato humano, lo que debe ser debe estar regulado jurídicamente. En la vida diaria es una exigencia moral y ética los derechos humanos, se tienen que regular jurídicamente porque no se viven, cuando se trata dignamente al ser humano, es porque es una exigencia de su ser personal, le es debido.

El único que es sujeto de derecho es el ser humano porsu carácter racional, porque es el único que hace suyas las cosas por su dignidad de persona, es el único que se hace cargo de su propia realidad, Solamente el hombre es sujeto de derecho jurídico y moralmente, de aquí la importancia de saber estos puntos.

Fundamentos filosóficos de los derechos humanos
Hay fundamentos de orden metafísico, ético y antropológico para hablar de los derechoshumanos, de tal manera que se van entrelazando.
Fundamentos de orden metafísico: la metafísica de Aristóteles y Tomás de Aquino, aquella que se sujeta a la realidad de las cosas, la que tiene por fundamento el ser de las cosas. Es una exigencia de la realidad humana, se quiera o no, el ser humano está allí.

Fundamentos de orden ético: tienen que ver con las virtudes: teologales y Virtudescardinales: prudencia (es la primera y más importante de las virtudes cardinales) justicia (es la segunda virtud en la cual se fundamentan los derechos humanos) fortaleza, templanza. Las virtudes cardinales son el soporte de la vida moral.

La justicia regula la relación interpersonal. Dar lo que es debido a la persona
San Ambrosio IV-V “la limosna que das al pobre no es tuya, es lo que lecorresponde de suyo”, se le da lo que es debido.
Cuando se habla se derechos humanos es lo mismo, no es que se le dé, sino que se le reconoce porque ya existe, puede verse desde el carácter metafísico, ético o antropológico de los derechos humanos. Se respeta el derecho de la persona porque ya se tiene.
El comportamiento humano implica ciertos elementos: conciencia, libertad y responsabilidad. Elhábito operativo se constituye en una especie de segunda naturaleza. La calificación moral del hábito es: bueno como virtud y malo como vicio.
los ámbitos de la justicia son dos:
Jurídica. Darle a cada quien lo que le corresponde.
Moral. Nos remite a una cuestión metafísica.
Fundamentos de orden antropológico: tienen que ver con las relaciones o el comportamiento humano. ¿Cuál antropología? Nola de Protágoras, no la de Platón, no la de Orígenes, no la cartesiana, pues Descartes dice que el hombre es res cogitans y res extrensa, presenta un dualismo platónico, el hombre piensa y actúa, soy una cosa que piensa y que siente
Antropología kantiana: dualidad
Marx: mejor que descartes, propone la idea del hombre sin explotar
Nietzsche: ve en la antropología al súper hombre
Hegel:...