Será Posible Pasar De Una Educación ...

REFLEXIÓN FILOSÓFICA

¿Será posible pasar de una educación que sólo prepara individuos para cumplir funciones sociales a un proceso de construcción consciente que posibilite la configuración de personas autónomas y protagonistas de su propia formación?

Todo ser humano, desde que nace hasta que muere, utiliza algún tipo de aprendizaje. Se nace sin saber cómo valerse por sí mismo. Ademásde las experiencias que ayudan a sobrevivir, se asiste a la escuela, en donde se tiene una educación formal. Se aprende a leer, a escribir, a resolver problemas aritméticos, los principios de las ciencias, etc. Al terminar la instrucción básica, se continúa con la media y la superior. El proceso de aprendizaje es interminable.
El problema se presenta cuando algunas Instituciones a estosaprendizajes los toman como un fin en si mismo y no como un medio o un instrumental.
A partir de esta visión encontramos una educación que muchas veces se le denomina “Tradicional”. Y en esta lo que verdaderamente importa en la práctica diaria, no es la persona; lo importante, en este tipo de educación son las materias a estudiar, y el profesor, como experto en las mismas. Se preocupan mucho de laformación de los profesores, así como de que estos aprendan muy bien el currículum de cada materia que hay que enseñar. Esto también se refleja en la propuesta de evaluación que no toma en cuenta los procesos.
El problema se presenta cuando lo que se aprende resulta poco significativo, poco aplicable a la vida, o simplemente aburrido, además de que, al dejar la escuela, las personascomúnmente se olvidan de seguir educándose por cuenta propia, es decir, de aprender por sí mismas. Donde los aprendizajes serían siempre parte de su heteronomía.
Por otro lado hay una visión de la educación que toma como fin u objetivo último, la búsqueda de la realización del ser humano, por el cual el desarrollo de habilidades, transmisión y generación de conocimientos tienen que estar enfocadoshacia ese objetivo.
Para esta reflexión me parece oportuno comenzar hablar de la persona humana y tomar la definición formulada por Boecio de esta: "Sustancia individual de naturaleza racional". Los conceptos integrados en esta fórmula son de origen aristotélico. Por sustancia individual se entiende aquí lo que Aristóteles llama la sustancia primera: una realidad indivisa en sí misma yseparada, en cambio, de las demás realidades. Pero, por ser sustancia, su individualidad es, más radical que la del accidente, dado que éste no se individua por sí mismo, sino por la sustancia. Ahora bien, la persona está cerrada en su propio ser, no en virtud de su naturaleza racional, sino por ser un individuo subsistente.
Donde la dignidad es la actitud de respeto a sí mismo y a los otros, por elreconocimiento que todo ser humano posee características que la elevan por encima de los otros seres. Es el respeto que se tiene en sí mismo y en los demás; es una estima que se tiene la persona por tener inteligencia y voluntad y que además tiene esa misma estima o respeto para con los demás seres de su misma especie.
La naturaleza de la dignidad humana consiste en conseguir el fin último delhombre (la búsqueda de la realización del ser humano); en buscar los medios más eficaces y adecuados para lograr el bien de la persona misma y el bien de las demás personas.
La idea de la persona va ligada en primer lugar a la unicidad de todo ser humano. Esta indica precisamente aquello que no pertenece ya a una naturaleza, aquello que rompe todas las categorías por encontrarse más allá deellas. Con la idea de persona se indica algo que es absolutamente diverso del individuo. Todo hombre es también un individuo porque pertenece también a una especie. Se distingue por consiguiente de los demás individuos de la misma especie por medio de ciertas características individuales: el peso, el color, la forma... Al afirmar que todo hombre es persona se subraya que mas allá de las diferencias...