Ser en si - Ser para si (breve)
Páginas: 3 (662 palabras)
Publicado: 11 de julio de 2013
Universidad Interglobal-Acapulco
Ser en-sí y ser para-sí
Obra: El ser y la nada.
Jean Paul Sartre
Alumno: Luis Alberto López Galeana
Grupo: Piscología 4toCuatrimestre
Profesor/a:
Jean Paul Sartre – Ser en-sí y ser para-sí.
Para este filósofo de origen francés, la existencia del hombre ya le es dada y preside de sus elecciones. Por lo tanto: «laexistencia precede a la esencia». Su postura existencialista es considerada ateísta al idealizar que el hombre es capaz de hacer sus propias leyes al rebelarse de los estatutos, aceptando la responsabilidad ymoral sin el apoyo de la sociedad, la ética y las normas tradicionales.
Incita al hombre a la libertad de elección para crear su realidad. De alguna manera la libertad resulta incómoda, debido aque hay que saber qué hacer con ella, por lo tanto será la causa de una gran angustia.
En su obra “El ser y la nada” divide al ser en dos tipos: el ser en-si y el ser para-sí. El ser en-si básicamentese refiere a todo aquello del universo que es invariable a su existencia y que no tiene un cambio, carece de trascendencia. El ser para-sí es en esencia el humano, se identifica como ser y sevisualiza con sus acciones en el futuro. Sin embargo, parte del hombre es en-sí, como el pasado, el cual le es inmodificable. Por eso se dice que el hombre se distingue en dos niveles distintos.
1. “Elhombre es cosa, en primer lugar, por su cuerpo; es un cuerpo entre los demás cuerpos;
2. El hombre es facticidad por su pasado: el pasado es la parte de nosotros que ya está hecha, terminada, y, como tal,que no podemos modificar
3. El hombre es cosa también por su situación la circunstancia concreta que nos toca vivir puede limitar nuestras posibilidades de escoger; precisamente la libertad aparececomo un enfrentamiento con la situación, como el afán de dejarla de lado, de superarla.
4. Finalmente, y en el límite, la muerte nos convierte definitivamente en una cosa, en algo ya fijo,...
Ser en-sí y ser para-sí
Obra: El ser y la nada.
Jean Paul Sartre
Alumno: Luis Alberto López Galeana
Grupo: Piscología 4toCuatrimestre
Profesor/a:
Jean Paul Sartre – Ser en-sí y ser para-sí.
Para este filósofo de origen francés, la existencia del hombre ya le es dada y preside de sus elecciones. Por lo tanto: «laexistencia precede a la esencia». Su postura existencialista es considerada ateísta al idealizar que el hombre es capaz de hacer sus propias leyes al rebelarse de los estatutos, aceptando la responsabilidad ymoral sin el apoyo de la sociedad, la ética y las normas tradicionales.
Incita al hombre a la libertad de elección para crear su realidad. De alguna manera la libertad resulta incómoda, debido aque hay que saber qué hacer con ella, por lo tanto será la causa de una gran angustia.
En su obra “El ser y la nada” divide al ser en dos tipos: el ser en-si y el ser para-sí. El ser en-si básicamentese refiere a todo aquello del universo que es invariable a su existencia y que no tiene un cambio, carece de trascendencia. El ser para-sí es en esencia el humano, se identifica como ser y sevisualiza con sus acciones en el futuro. Sin embargo, parte del hombre es en-sí, como el pasado, el cual le es inmodificable. Por eso se dice que el hombre se distingue en dos niveles distintos.
1. “Elhombre es cosa, en primer lugar, por su cuerpo; es un cuerpo entre los demás cuerpos;
2. El hombre es facticidad por su pasado: el pasado es la parte de nosotros que ya está hecha, terminada, y, como tal,que no podemos modificar
3. El hombre es cosa también por su situación la circunstancia concreta que nos toca vivir puede limitar nuestras posibilidades de escoger; precisamente la libertad aparececomo un enfrentamiento con la situación, como el afán de dejarla de lado, de superarla.
4. Finalmente, y en el límite, la muerte nos convierte definitivamente en una cosa, en algo ya fijo,...
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