“Ser Escritor”, “Ser” Criminal, “Ser” Facista*

“SER ESCRITOR”, “SER” CRIMINAL, “SER” FACISTA*

Sara Vassallo


“Ser” escritor, “ser” criminal, “ser” fascista. Es el caso, por ejemplo, de La infancia de un Jefe, donde el deseo de ser, logra una de sus formas más elementales, según la expresión común: “ser alguien”. “Ya nada vale la pena”, se decía, nunca seré alguien[1]. La proyección en exterioridad de su ser, se resume en el sintagma“soy un jefe”, que condensa una serie de seudo-verdades: afirmación masiva de su identidad social y sexual, de valores como la familia, la jerarquía social, el desprecio al extranjero. Antes de abocarse de lleno a estos valores (cuyo análisis hace de este relato un verdadero diccionario de los clichés del fascista común), Lucien Fleurier atraviesa una crisis. La rabia de “no ser nadie” por uninstante cree poder resolverla en el suicidio:


Lo que se necesitaba era un acto, un acto realmente desesperado, que disipara las apariencias y mostrara a plena luz la nada del mundo. Una detonación, un cuerpo joven sangrando sobre una alfombra, algunas palabras garabateadas en una hoja: “”Me mato porque no existo. Y ustedes también, hermanos míos, ustedes son nada”[2].

La descripciónde la crisis evoca una auto-parodia del hombre Sartre, ya que Fleurier intenta escribir “un Tratado sobre la Nada”[3]. Como en Las Palabras, debe jugar a ser alguien: “Pensó que estaba harto de jugar a ser Lucien”[4]. Busca las raíces que le darán un arraigo social: “Lucien Fleurier, un nombre de campesino, un nombre bien francés”[5]. Cuestiona su identidad sexual (“¿Soy Verdaderamente unpederasta?”[6]). Al igual que Roquentin, en La Náusea, sale de la crisis forjándose un “ser”. “Seducido” por la lectura de los Déracinés de Barrès, invitado a militar en el grupo nacionalista Acción Francesa, ataca y hiere a un judío en el ojo durante una manifestación, en presencia de un grupo de amigos. Las dudas y las angustias anteriores terminan por encontrar una respuesta: “Soy un jefe”(auto-afirmación de su rol de patrón, rechazo de toda ambigüedad social o sexual, antisemitismo). “Lucien se contempló una vez más; y pensó: Lucien soy yo, alguien que no puede soportar los judíos”[7].
El relato se cierra con un sentimiento de seguridad que lo protege de la angustia. A la carencia de ser de la crisis inicial, el personaje responde llenando su falta con algo que produce la ilusión deuna plenitud: “Creyó durante mucho tiempo que existía por casualidad, a la deriva…”[8]. Como en La Náusea, la resolución de la crisis se manifiesta por diversas identificaciones con distintas identificaciones simbólicas: ser escritor, ser jefe. El siguiente cuadro muestra por extrapolación de ciertos sintagmas, idénticos o invertidos, la semejanza de las secuencias narrativas en La Náusea y LaInfancia de un jefe (por fuera de los valores morales que ambas obras vehiculan).


LA NAUSEA LA INFANCIA DE UN JEFE
|Roquentin se afirma como un excluido de la comunidad de “los |Lucien Fleurier aspira a convertirse en un “jefe” |
|jefes” y de los “asquerosos” | |
|No tiene padre|Tiene un padre y quiere “continuar” su obra |
|Excluido de los “que tienen derechos”, quiere quedarse soltero |Quiere casarse y tener hijos |
|No pasa al acto con el Autodidacta homosexual |Pasa al acto, le repugna y luego olvida |
|Pierde el amor de Annypara escribir una novela |El amor de una esposa le dará los derechos de “jefe” |
|Sueño del martes de carnaval: “Golpeé a Barrès hasta hacerlo |Influenciado por sus amigos, admira a Barrès |
|sangrar” | |
|Mata simbólicamente a los...